文章編號：F20250422
心理信息共享?？?/p>
2025弗洛伊德誕辰特刊
本文系咖啡心理英語小組翻譯 第 1008 篇文章
今天是2025年5月6日，是現(xiàn)代心理治療鼻祖西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）誕辰169周年。一杯咖啡特刊發(fā)此文，以示紀(jì)念。
1909 年，西格蒙德-弗洛伊德（Sigmund Freud）和卡爾-榮格（Carl Jung）乘船前往美國克拉克大學(xué)（Clark University）講學(xué)。
在船上，他們通過分享和解釋彼此的夢來打發(fā)時間。
? 圖中左邊為弗洛伊德，右邊為榮格
這是解夢史上真正的巔峰時刻，但這樣的時刻稍縱即逝。
不久之后，他們在精神分析理論上的分歧加劇，最終分道揚鑣。
從那時起，我們就一直在思考：
如果這兩位 20 世紀(jì)心理學(xué)巨匠繼續(xù)相互分享他們對夢的解析會怎樣？
如果他們沒有成為決裂的對手，而是合作發(fā)展出一種釋夢的元方法，讓人們在實踐中可以靈活而綜合地運用他們各自的釋夢理論，那又會怎樣呢？
? 圖中交杯互飲的左邊為榮格，右邊為弗洛伊德
得益于人工智能（AI）在夢境研究中的新興應(yīng)用，這些問題的答案突然變得清晰起來。
現(xiàn)在，經(jīng)過精心訓(xùn)練的人工智能系統(tǒng)可以對夢境分別進行弗洛伊德式和榮格式的解讀。
因此，我們可以重溫他們1909年史詩般的夢境分享之旅的精神，從他們一方（已經(jīng)發(fā)表的）夢的解析中選取夢境讓另一方進行解讀，從而思考他們雙重視角的相互作用。
當(dāng)AI戴上弗洛伊德的「眼鏡」
弗洛伊德很可能會對榮格在《回憶、夢境、反思》第五章中報告的夢境感到好奇，這個夢剛好發(fā)生在他倆分道揚鑣之前。
夢境發(fā)生在一座熙熙攘攘的意大利城市，夢境的核心聚焦于一個中世紀(jì)騎士的異常出現(xiàn)。眼前的景象讓榮格感到震驚——“正是正午繁忙時分，我在這座現(xiàn)代城市里看到一名十字軍戰(zhàn)士向我走來”——尤其是因為他意識到只有他能看到這名騎士，而其他人都看不到。
榮格說，這個夢既預(yù)示著他將與弗洛伊德理論體系的分道揚鑣，又開啟了朝向本體論真理探索的新維度，他把這種新的探索比作「尋找圣杯」。
如果我們讓AI戴上弗洛伊德的「眼鏡」呢？
當(dāng)我們輸入這個夢境后，系統(tǒng)以弗洛伊德方式解釋這個夢的開頭和結(jié)尾：
“夢者描述了一位身披鎧甲全副武裝的騎士在一座意大利城市中漫步，這表明夢者可能有一個以自我為中心的愿望。 ? 圖中為榮格 騎士是一個與權(quán)力、榮譽和勇敢有關(guān)的形象，可能象征著夢者渴望得到認(rèn)可和欽佩。 只有夢者才能看到騎士，這可能表明夢者感覺到自己是獨一無二的，或者希望在人群中脫穎而出...... 這個夢似乎主要反映了夢者以自我為中心的愿望，也可能反映了夢者被壓抑的性和攻擊的欲望。 夢者可能渴望得到認(rèn)可和欽佩，同時也掙扎于被無視或忽略的擔(dān)憂中?？昨T士可能象征著這些相互沖突的欲望和恐懼?！?/blockquote>雖然這種解讀未必算得上深刻，但其弗洛伊德學(xué)派的理論底色清晰可辨——精神分析的元心理學(xué)框架在此得到典型呈現(xiàn)。
這也恰好與弗洛伊德傳記資料中的內(nèi)容相吻合——在與榮格分裂后，弗洛伊德認(rèn)為榮格是一個一心想把心理學(xué)宗教化的做作浮夸的救世主形象。
打開網(wǎng)易新聞 查看精彩圖片? 圖中為榮格
當(dāng)AI戴上榮格的「眼鏡」
反過來，榮格可能想探究弗洛伊德在《夢的解析》結(jié)尾處隨意提到的一個生動的童年噩夢。
那是一個簡短的夢，夢見他的母親“在沉沉的睡夢中面容安詳，被兩個（或三個）長著鳥嘴的人抬進房間，放到了床上。我在哭泣和尖叫聲中醒來”。這些鳥人在一本古老的家庭圣經(jīng)中的奇怪插圖里出現(xiàn)過。值得注意的是，弗洛伊德將此案例作為焦慮夢的經(jīng)典范本，認(rèn)為其根源在于男孩對母親的俄狄浦斯情結(jié)。
如果我們讓AI戴上榮格的「眼鏡」呢？
使用同一個人工智能系統(tǒng)的“榮格模式”，生成的解釋以這樣的開頭娓娓道來：
這個夢展示了原型和個人象征的有力組合，表明做夢者的心理正在發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變和個性化過程。母親的形象是養(yǎng)育、關(guān)懷和生命本身的普遍象征，而夢境中的母親正處于安詳?shù)乃郀顟B(tài)。這表明夢者與心智中養(yǎng)育、關(guān)懷的關(guān)系的某些方面處于休眠或不活躍狀態(tài)。 接著它強調(diào)了鳥的宗教象征意義：“鳥通常象征著精神使者或塵世與神靈之間的中介。在《圣經(jīng)》中，它們既可以代表神的旨意，也可以代表即將到來的厄運。”它還用出乎意料的微妙的話語，鼓勵人們?nèi)淌苓@種心理成長過程中不可避免的掙扎： 做夢者醒來時強烈的情緒反應(yīng)——眼淚和尖叫——表明這種轉(zhuǎn)變并不容易、是痛苦的。 ? 圖中為弗洛伊德與其母親 這是一場重要的劇變，是做夢者自我概念的深刻轉(zhuǎn)變，對自己在世界上的位置有了不一樣的理解。但這種劇變，這種與無意識的對抗，是個性化過程的必要部分。正是通過這樣的對抗，我們才能更全面地了解自己，將我們心靈的不同方面整合成一個更緊密、更真實的整體。我們可以很容易判定出上面人工智能生成的解釋是榮格式的，它用榮格的理論把弗洛伊德的夢境解讀得非常合理。
此外，這也符合我們所了解的分裂后榮格對弗洛伊德的看法——弗洛伊德沒能把父親的侵略性權(quán)威與母親的直覺智慧整合起來。
這里的意義不僅僅在于用不同的視角解讀了這兩個夢及其著名的夢者。
這項關(guān)于弗洛伊德和榮格的小實驗就像一輛無馬的“馬車”，嘗試用新技術(shù)解決舊問題。
當(dāng)這些新工具被應(yīng)用于解決新問題時，當(dāng)它們被廣泛應(yīng)用于探索當(dāng)下未知的機遇時，會發(fā)生什么呢？會出現(xiàn)哪些新的思維模式和治療方法？未來會出現(xiàn)哪些新的藝術(shù)、文化、宗教和社會變革理論呢？
? 圖中為AI生成的弗洛伊德與榮格和ai的融合圖
當(dāng)AI開始扮演「思維翻譯官」，我們突然意識到：真正重要的不是誰對誰錯，而是兩種視角如何讓我們更完整地看見自己。
就像榮格說的：
「往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才清醒?！?/strong>
End
作者 | 凱利-布克利（Kelly Bulkeley）博士是宗教心理學(xué)家、睡眠與夢數(shù)據(jù)庫主任，著有多本關(guān)于夢、心理學(xué)、靈性、藝術(shù)、科學(xué)和歷史的書籍。
翻譯 |一杯咖啡英語心理編譯小組 元（233）
校對 |一杯咖啡英語心理編譯小組 校對團隊
編輯 |一杯咖啡全媒體編輯部編輯 書萱
聯(lián)系 |一杯咖啡全媒體編輯部郵箱coffeepr@qq.com
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