如果讓古人穿越到現(xiàn)在，那么像王陽明、劉伯溫和曾國藩等一定會成為現(xiàn)在的流量小生，網(wǎng)紅大咖。他們的著作，關(guān)于他們的作品如今汗牛充棟，充斥在我們的生活的世界當(dāng)中。讀他們是一種潮流，這看起來與曾經(jīng)盛行，現(xiàn)在依舊流行的成功學(xué)沒有太多區(qū)別。

我們現(xiàn)在真的需要這些古人的經(jīng)歷和智慧嗎？我覺得依舊需要。他們走過的路，他們的人生經(jīng)歷，他們處理問題的智慧，都值得我們現(xiàn)在人去讀，去學(xué)，去懂。

今天我想說的人物就是曾國藩。

關(guān)于曾國藩，我對他的印象其實一直并不好。傳統(tǒng)的歷史教科書通過各種歷史大事告訴我，他是封建落后勢力的代表。他殘酷鎮(zhèn)壓了轟轟烈烈的太平天國運動，維護(hù)了落后清王朝的統(tǒng)治。

我一直記得，某個版本的歷史教科書記載了太平天國西征擊敗曾國藩的湘軍時，曾國藩急得要跳水自殺。我也在某些記載中得到曾國藩殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的，殺人如麻，獲得曾剃頭的名號。

歷史教科書上的曾國藩形象

所以，在很長一段時間里，曾國藩在我心目中就是一個殘酷、懦弱、頑固和落后的封建大地主。這樣的形象長期以來使我對曾國藩形成了一種偏見的刻板印象，以至于我曾經(jīng)很難理解人們現(xiàn)在對曾國藩的推崇。

直到我遇到了這本書張宏杰先生的《曾國藩傳》。

我認(rèn)為，張宏杰先生是現(xiàn)如今寫通俗歷史最好的作家，也是將歷史寫得最好看的學(xué)者。他總得透過歷史迷霧，穿越層層史料，用最好看最容易的懂的文字揭露歷史事件和人物的真相。他的作品《饑餓的盛世》、《坐天下》和《大明王朝的七張面孔》等給我極其舒適的閱讀體驗，讀了張先生的書，讓我們知道：歷史也可以這么好玩。

張宏杰先生的《曾國藩傳》

這本《曾國藩傳》講述了曾國藩這個湖南人從一個天賦平平，考了七次科舉才中秀才的人，到最終成為一晚清的一代名臣。他的故事，他的奮斗歷程觸動了我的神經(jīng)，讓我相信這一切將會使我們的生活收益良多。

我們首先還要強調(diào)一點：曾國藩真的是天賦平平。關(guān)于他的“笨”，在書中也有這么一個段子進(jìn)行輔證。

某晚有個小偷到曾家偷東西，正好進(jìn)了曾國藩背書的屋子，他在背《岳陽樓記》，小偷蹲在梁上，想等著曾國藩背完之后再下來，結(jié)果小曾背來背去的，背不熟，小偷在梁上睡了兩覺，結(jié)果小曾同學(xué)還在苦苦地背，小偷氣不過，跳了下來，指著曾國藩的鼻子，破口大罵：“就你這個笨樣，還讀什么書？你聽我給你背一遍！”說著從頭背到尾。然后，一甩門，揚長而去，留下曾國藩在屋里目瞪口呆。

雖然這只是一個段子，真實性有待考證，但從側(cè)面也可以反應(yīng)出曾國藩的確很笨，至少天賦不高。

除了天賦一般，曾國藩的出身也相當(dāng)平凡，在曾國藩祖父那一輩之前，曾家世代務(wù)農(nóng)，連一個秀才都沒有出過。而曾國藩的父親，也接連考了十六次，都四十多歲了才考中秀才。

這樣一個天賦平平，出身平凡的普通人，本應(yīng)該像很多蕓蕓眾生一般，湮滅在歷史塵埃當(dāng)中。然而，曾國藩卻通過自己的努力，考入了翰林院，建立湘軍平定太平天國，興起洋務(wù)運動，成了晚清后期重要的名臣，開啟了同光中興序幕。

張宏杰先生在《曾國藩傳》中，通過敘述他一生的傳奇經(jīng)歷，再次為我們揭露曾國藩的成功密碼。當(dāng)我們現(xiàn)在讀曾國藩時，想讀懂的也許就是這些。

首先是百折不撓的性格

曾國藩考秀才一共考了七次，在第六次考試名落孫山后，考卷還被拿來作為反面教材的典型進(jìn)行公示。這要是換成別人，可能早就被困難打倒了?？伤窃鴩兄先颂赜械膱砸?。這一次的屈辱，反而激起了他更加奮發(fā)的斗志。

他開始總結(jié)反思自己過去考試失利的教訓(xùn)，從過往的思路中突破，找到成功的方法。他總結(jié)自己的問題在于寫東西過于拘謹(jǐn)，過于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢。因此，在接下來的時間里，他最重要的任務(wù)就是要在文章的大局觀和整體氣勢上下功夫。

最終在道光十三年，曾國藩終于在第七次科考中，考中秀才。然而，讓他沒有想到的是，這將是他一路考試開掛的開始。在接下來的科考中，他一路披荊斬棘，接連考中舉人、進(jìn)士，并終而點為翰林。

想想，如果沒有他百折不撓，不認(rèn)輸?shù)男愿?，也許在第六次考秀才失敗后，曾國藩就放棄了。那么中國歷史將會少一個名臣，歷史走向也許會因此改變。

其次是崇尚笨拙的價值觀

艱難的科舉過程還塑造了曾國藩獨特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。

曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！?/strong>就是說，笨拙勝過機巧。辦事笨拙，才靠得住。

曾國藩的價值觀

在后來與太平天國的戰(zhàn)爭中，湘軍的作戰(zhàn)方式深受曾國藩崇尚笨拙價值觀的影響。湘軍的作戰(zhàn)方法可以總結(jié)為：“結(jié)硬寨，打呆仗！”就是每到一處扎營，就要打造堅固的營寨，每進(jìn)攻一座城池和據(jù)點就要挖好深深的溝壕，建立牢固的壁壘。

這樣的作戰(zhàn)方針，看似笨拙遲鈍，但實際上鋒利無比，就好比金庸筆下的降龍十八掌，表面上簡單笨拙，實際上卻大氣厚重，所向披靡。就在這樣的作戰(zhàn)方法下，湘軍一路東去，拿下太平天國的諸多城池，最終攻陷天京。

與同期的左宗棠、胡林翼和李鴻章相比，曾國藩在才智和聰明程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對方，但是在這樣價值觀的指引下，他的成就卻在同時代里獨樹一幟。

然后是每天記日記三省吾身

你有多長時間沒有寫日記了？我想一定是很久很久了。在我們還是學(xué)生的時候，老師和家長總會要求我們每天寫日記，不知在什么時候這樣的任務(wù)逐漸不再成為我們學(xué)習(xí)生活的一部分了。

曾國藩也寫日記，但是早期的日記犯了跟我們大多數(shù)人一樣的問題：一是不連貫，不能堅持；二是把日記記成流水賬；三是在日記中對自己提出的要求，并不能做到。

這樣寫日記根本就不會對自身成長起到幫助作用。在朋友的指導(dǎo)下，曾國藩改變了對日記的寫作方法。

曾國藩的日記

首先，要把寫日記當(dāng)作生活中的一件大事，要端正態(tài)度，用楷體來寫作；其次還要抓住生活中的細(xì)節(jié)，反思每一天的活動；最后引入外部管理制度，讓朋友來監(jiān)督點評自己的日記。

其實不要小瞧了最后一個外部監(jiān)督。因為，每個人的意志力都是有極限的，自己監(jiān)督自己都是有盲點的，不容易做到徹底，但是人都有自尊心，因此通過自己的朋友、老師監(jiān)督自己往往是最有效的。

曾國藩的一生就像他保持記日記一般，做到了持之以恒。他以自己的實踐證明，一個資質(zhì)非常平庸的人，如果真的實心實意地進(jìn)行自我完善，通過“陶冶變化”，可以成為超人。他的胸襟可以擴展十倍，他的見識可以高明十倍，他的氣質(zhì)可以純凈十倍，再愚鈍的人也會變得跟以前完全不一樣。

最后是樹立一個圣人目標(biāo)

曾國藩通過自己的努力進(jìn)入了翰林院，但是京官的生活讓這個三十歲的年輕人開始變得心浮氣躁“無事出門，如此大風(fēng)，不能安坐，何浮躁至是！”同時，個人的一些毛病也在京城為官的生涯中逐漸凸顯出來。比如：浮躁、傲慢、虛偽和好色。

三十歲的曾國藩逐漸認(rèn)識到自己的問題，于是他決定要脫胎換骨，重新做人，立下學(xué)做“圣人”之志。

正因為立下如此宏圖壯志，才使得他繼續(xù)向前奮斗，從而創(chuàng)下了后世的不朽偉業(yè)。

我對曾國藩態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也有一部分來自對太平天國運動認(rèn)識的改變。在我們傳統(tǒng)歷史教科書中，太平天國運動，被美化成進(jìn)步的反封建的偉大運動。然而隨著自己年齡的增長，閱讀的增多，我逐漸認(rèn)識到，一旦當(dāng)時的中國被太平天國所占領(lǐng)，那將是一件十分可怕的事情。

太平天國運動所創(chuàng)辦的拜上帝教，其實是西方基督教的一種異化，只是為了滿足洪秀全等人的一己私欲。他們破壞孔廟、毀滅儒家經(jīng)典，試圖摧毀傳統(tǒng)中華文化的根基。一旦他們成功了，那將是中華文明的災(zāi)難。而曾國藩正是傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，他對太平天國運動的鎮(zhèn)壓，也是對傳統(tǒng)中華文化，文明基礎(chǔ)的一種保護(hù)。

今天，我們依舊要好讀曾國藩，除了這本《曾國藩傳》我想還有很多關(guān)于他的著作值得我們慢慢閱讀。越了解曾國藩，我們就越能對他感到一絲親切。因為他的人生起點就跟我們大多數(shù)人一樣，平凡無奇，但是他奮斗崛起的歷程并不那么傳奇，他所做的事情對我們來說，依舊有復(fù)制性。

曾國藩的一生，捍衛(wèi)、守衛(wèi)著自己珍視的文化和信仰，他用一生，證明了人的意志力所能達(dá)到的高度，他的一生伴隨著晚清的衰落與中興，以及中興背后的無奈和墮落。他無望的努力，直到百年后的今天，依然散發(fā)著智慧的光芒。