文|顏小二述哲文

關(guān)于和“老人”相處，我們?cè)谏钪心軌蚩吹皆S多成功案例，相應(yīng)的，因?yàn)榧矣欣先硕u飛狗跳的案例，也非常多。如何與老人相處，成了一個(gè)時(shí)代話題，甚至還有人發(fā)問“為什么要遠(yuǎn)離老人”。

在我們的傳統(tǒng)觀念中，“遠(yuǎn)離”老人，似乎是不孝的體現(xiàn)，但是隨著我們的思想越來越開明和包容，顏小二認(rèn)為，關(guān)于“遠(yuǎn)離”老人的合情合理的理由，大抵有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，是年輕人要遠(yuǎn)離德行不佳的老人，這一點(diǎn)千百年前孔子就叮囑過我們；第二點(diǎn)原因，便是在于給老人自己的空間，每個(gè)人生活都需要有“邊界感“，即便人年紀(jì)大了，后輩也要給對(duì)方足夠的空間。

當(dāng)然，這里的“遠(yuǎn)離”，顏小二絕對(duì)不建議各位理解為“不管不顧”，各位應(yīng)該理解為針對(duì)不同情況，保持不同距離，會(huì)更好一些。

一、什么樣的老人要遠(yuǎn)離？孔子：老而不死是為賊

孔子是先秦時(shí)期儒家的代表人物，有些了解的朋友應(yīng)該知道，儒家是相當(dāng)重視“孝”的。但是，這么重視“孝”的儒家代表人物孔子，為何會(huì)發(fā)出“老而不死是為賊”的感慨呢？這也恰恰體現(xiàn)了儒家孔子之“孝”的高明。

關(guān)于“老而不死是為賊”，實(shí)則有個(gè)典故，這里顏小二簡(jiǎn)單和大家講講。大抵就是孔子發(fā)現(xiàn)好友原壤在母親去世后不僅唱歌，而且坐姿不雅，認(rèn)為這種行為會(huì)給后代造成不良引導(dǎo)，繼而怒罵他“老而不死是為賊”。

由此可見，在孔子眼里，即便是老人，如果不能給后代樹立一個(gè)好的榜樣，甚至?xí)暮蟠?，那么就是“賊”，就是該遠(yuǎn)離的對(duì)象。于此，我們也能看到中華傳統(tǒng)文化對(duì)“愚孝”的反對(duì)。

從典故回到生活，我們不難發(fā)現(xiàn)，“為什么要遠(yuǎn)離老人呢？”最典型的情況之一，就是德行不好的老人，一定要遠(yuǎn)離，否則不僅家庭難以和睦，甚至?xí)绊懴乱淮陌l(fā)展。

二、有時(shí)候“遠(yuǎn)離”，對(duì)于老人和后輩來說，是一種保護(hù)

上面我們說到“德行不好的老人”，我們要遠(yuǎn)離，但是并非生活中所有的老人都德行不好，大多數(shù)老人，還是很能為后代子女著想的，至少不會(huì)成為負(fù)面典型。對(duì)于這種情況的老人，顏小二認(rèn)為，給予適當(dāng)?shù)目臻g，反而對(duì)老人和后輩都好。

老人有德，是一家之幸。但是，年輕人和老人之間，畢竟隔著幾十年的歲月，歲月流轉(zhuǎn)之間，不同時(shí)代的人，生活觀念、生活習(xí)慣各不相同。老人一輩子的生活習(xí)慣，如果因?yàn)楹湍贻p人“處得太近”而必須束手束腳，相信老人自己也不幸福，而且雙方摩擦必不可少。

實(shí)際上，只要身體允許、經(jīng)濟(jì)狀況允許、現(xiàn)實(shí)條件允許，在尊重老人的意愿下，保持一定的“距離”，不僅利于老人頤養(yǎng)天年，也能讓年輕人更加自在，何樂而不為呢？

三、保持距離，絕對(duì)不等于不管不顧

最后，顏小二必須再次強(qiáng)調(diào)的是，這里提到的“遠(yuǎn)離老人”，絕對(duì)不是“不管不顧”，而是有一定情境的，是告誡各位，對(duì)于無德的老人，要保持距離，對(duì)于有德的老人，要給予他們空間。

無論老人何種情況，不管不顧、不聞不問，便是一個(gè)人最大的“失格”，這一點(diǎn)我們應(yīng)該銘記于心。

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