在文旅節(jié)目日趨“卷”起來(lái)的當(dāng)下，如何運(yùn)用文旅資源深厚的人文內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)來(lái)賦能內(nèi)容創(chuàng)作，真正實(shí)現(xiàn)讓文化“被看見(jiàn)”、旅游“被記住”，帶領(lǐng)觀眾擁抱更美的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，由湖南衛(wèi)視龔丹霞團(tuán)隊(duì)制作的文化行走漫談節(jié)目《衡山論道》給出了答案。

這檔集citywalk、深度talk和美食打卡于一體的節(jié)目，每期由青年探訪人鄭方一攜手一位文化學(xué)者和旅行搭子，深入衡陽(yáng)進(jìn)行一場(chǎng)湘中文化探訪之旅，他們從湖湘文化、山岳文化、革命文化、書(shū)院文化、民俗文化、旅游文化入手，通過(guò)深度訪談、實(shí)地探索與親身體驗(yàn)，豐滿呈現(xiàn)地域文化特色，生動(dòng)闡釋湖湘精神譜系。這種于山水間暢聊詩(shī)意與哲學(xué)，在街巷里品人間煙火，以高質(zhì)量文化漫談與深度實(shí)地體驗(yàn)打造精品文化旅游線路的形式，令人耳目一新。

衡山作為國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)，一直被視為中華傳統(tǒng)文化的重要象征。在這里不僅是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地，也是古代書(shū)院的首屈一指之地，包括南岳書(shū)院，文定書(shū)院、甘泉書(shū)院等諸多書(shū)院聚集于此，影響深遠(yuǎn)的湖湘文化也肇始于此；從藝術(shù)的角度來(lái)看，南岳的古廟、碑刻、石刻都與衡山綺麗的山川景致相結(jié)合，一同融入到南岳所特有的文化之中。數(shù)之不盡的人文景觀與自然資源，為《衡山論道》提供了豐富的創(chuàng)作資源。在著名作家、學(xué)者唐浩明，清史研究專家譚伯牛，南師大教授酈波，中南大學(xué)教授楊雨，當(dāng)代詩(shī)人歐陽(yáng)江河等文化學(xué)者，以及影視制片人肖乾操、知名辯手陳銘、國(guó)家話劇院演員蘇青、知名文學(xué)博主都靚等“旅行搭子”的暢聊漫談與實(shí)地走訪間，知識(shí)就在不經(jīng)意間流入大腦并留下深刻的印象。

旅行的意義從來(lái)就不是跟風(fēng)網(wǎng)紅打卡與出片，而應(yīng)該關(guān)于自然風(fēng)光、人文底蘊(yùn)、歷史價(jià)值的雙向奔赴。吸引旅客而來(lái)的也從來(lái)不是濾鏡加持、美顏修容的“照騙”，而是能夠引發(fā)游覽者的共鳴與共情、形成深刻文化體驗(yàn)的體驗(yàn)。自古以來(lái)，中華民族就崇尚“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，而《衡山論道》就是把旅行從單純的游山玩水拓展為滌蕩身心、啟迪智慧、提升審美的修身養(yǎng)性之道，通過(guò)挖掘旅游的審美功能與文化功能，打開(kāi)了文旅節(jié)目的多維視角。

有道是旅行之路“游物”也“游心”，旅游既是通往外部更廣闊世界的一扇窗，也是打開(kāi)以文化滋養(yǎng)內(nèi)心世界的一扇門。無(wú)論是在祝融峰頂“一覽眾山小”的絕妙體驗(yàn)，還是在彭玉麟故居感受“以寒士始，愿以寒士歸”的文人氣節(jié)，無(wú)論是在青草橋頭品蘊(yùn)藏在石鼓江山里的古人智慧，還是在鄴侯書(shū)院里回望湖湘學(xué)派的士人風(fēng)骨，《衡山論道》以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，給這趟探訪衡山之旅注入了十足的文化味，也給出了文旅節(jié)目創(chuàng)作的新路徑。