大安法師談信佛學(xué)佛的因緣及學(xué)佛修行的關(guān)鍵問題《凈業(yè)三福的時代意義》現(xiàn)場答疑2009年
2009年6月13日，大安法師在廣東省江門市與四眾弟子共同探討凈宗文化，講述《凈業(yè)三福的時代意義》第一講現(xiàn)場答疑中，回答信佛學(xué)佛的因緣，以及學(xué)佛修行的關(guān)鍵、在家學(xué)佛、念佛逆緣如何處理等問題。
問：請問您信佛學(xué)佛的因緣，以何因緣出家弘法利生？從您的學(xué)佛歷程，您覺得學(xué)佛關(guān)鍵是什么？怎樣較快契入？在家學(xué)佛、念佛逆因緣多，怎么對待和處理才如理如法？如家人不許在家拜佛、念佛、看佛經(jīng)怎么辦？
大安法師答：
有不少的信眾對我的學(xué)佛或出家表示了好奇，這時候也是說來話長，我原來也是一個業(yè)障鬼，對學(xué)佛一點感覺都沒有，甚至那時候?qū)扅c文章、寫點書籍還對佛教有個批評，覺得沒有現(xiàn)代意識啊，現(xiàn)代是什么時代啊,所以也造了一些口業(yè)啊。所以就生過一場重病。在這個住院期間，我是感覺到生命的無常,就開始了解各種宗教。
當(dāng)然我們那時候八十年代的大學(xué)生都是崇洋媚外的，基本上崇洋媚外的。所以接觸的就是基督教。但基督教參加它的彌撒，或基督教青年懇談會，看那個圣經(jīng)，聽它的布道什么。雖然覺得它的形態(tài)比較美，唱詩班啊什么的，但還是產(chǎn)生不了信心。所以又接觸過道教、伊斯蘭教，最后一站才在佛教。
實際上我本人就是感恩阿彌陀佛，是這句佛號把我喚醒了，我第一次聽到“南無阿彌陀佛”的這種念佛的聲音的時候就淚流滿面。我就覺得有這么一種神奇的聲音，竟然，我長時間沒有掉過眼淚了還能讓我掉眼淚，所以我才開始接觸凈土宗。所以本人學(xué)佛就是直接從凈土宗下手，當(dāng)時就應(yīng)出版社的邀請寫過一本《凈宗法語大觀》。然后由這個因緣就開始在中國佛學(xué)院教凈土宗的課。
那是1994年，教了幾年書，我那個講義就出了一本《凈土宗教程》。這樣就跟教內(nèi)聯(lián)系更多了，有時候在各個佛學(xué)院講點課，我原來在云門佛學(xué)院也講過一次課。對教內(nèi)各種情況了解，最后就在2001年就出家了，出家了感覺到這個選擇當(dāng)然很不容易，邁出這一步也很困難。那是我們2001年在一個寺院進行百萬佛號閉關(guān)，是念了200萬佛號的這種力量才最終走入佛門。要么還是走入不了，所以還是感恩阿彌陀佛。
從本人學(xué)佛的歷程來看，我覺得還是要真修實干，原來我在高校做老師也是做點學(xué)問，我幸虧接觸佛法就是從信心下手，不是走學(xué)問的道路。所以當(dāng)時我一學(xué)佛我就喜歡跟那些老居士在一起，去學(xué)楞嚴(yán)咒、去受三皈五戒、去放生、去念佛，跟這些所謂愚夫愚婦待在一起。當(dāng)時我接觸之后，我就看到彭紹升居士一句話，他原來也是進士出生，兜了很大圈子之后，他接觸凈土法門產(chǎn)生信心， 產(chǎn)生信心以后他就有句話，從今天開始，我就在廚房灶下作一個愚夫愚婦去，去念佛去。那句話對我的觸動很大，我說好，我也到廚房灶下作個愚夫愚婦，不再說自己是一個學(xué)者，是一個什么東西，就老老實實作一個愚夫愚婦來念佛。所以我覺得從這個界面入手比較踏實。
在念佛過程當(dāng)中確實覺得自己煩惱很重，不是昏沉就是掉舉，很難進入，但是你咬住這句佛號，慢慢子在這句佛號當(dāng)中能得到一點安心、得到一點法喜。你就覺得我們整個的生命觀，我們的內(nèi)心的躁動，就在彌陀名號的光明的撫慰之下得到了很大程度上的安定。當(dāng)然我們本人的煩惱還是很重、還是躁動不安、還是業(yè)力凡夫，但是比原來要好了一些，是這樣的。所以還是要從信心下手、從這句名號下手。
而且對凈土法門你就從五經(jīng)一論、從凈土宗的祖師著作下手。開始你都不要看得太多，看得太多，很多的知見都在沖突，你都沒有辦法建立一種正確的知見，信心的根都很難扎下來。所以我覺得解和行都得一門深入，等到你對凈土法門產(chǎn)生了堅定不移的信心之后，你可以廣開一點大乘經(jīng)典或者宗門教下的知識。在信心的根沒有扎穩(wěn)之前還千萬不要讀得太多。
在家學(xué)佛是有很多逆因緣，我能理解，我是做過十年的居士，在家居士。但怎么辦呢？在家居士有家庭責(zé)任，有工作責(zé)任你得要承擔(dān)，要敦倫盡分，然后隨分隨力的把時間用在佛法上，你要安排妥當(dāng)，要家庭也要保持一種和諧的關(guān)系，不能一學(xué)佛就家庭搞得非常的緊張，甚至分裂，這個不好。家庭成員或者不理解，他不理解，我們要理解他的不理解。因為中國多少年來都是宗教信仰被邊緣化的，大部分人不了解佛法講什么的。所以他一看你信宗教他就以為你是迷信、你是消極，一聽到學(xué)佛他就：哎，你怎么了？你最近什么挫折了？好像學(xué)佛就是受到挫折、活不下去才去學(xué)佛。
那怎么辦呢？你這時候你得理解他這種不理解。你就是默默地來修行自己的功德，要知道你的家人是什么？家人就是你心里變現(xiàn)的境界，你只要自己修行好了，自己這顆心更為清凈、更為平等、更為慈悲、更為圓融了，他就在你這個心的轉(zhuǎn)變過程當(dāng)中他也會慢慢地潛移默化的轉(zhuǎn)變。你不要跟家人產(chǎn)生對立態(tài)度，他有種種的障礙，我們要正好成就自己的波羅蜜，忍辱波羅蜜。世間一切法，他的職場當(dāng)中、他的生存的奔波當(dāng)中，他肯定有很多的煩惱，當(dāng)下這種煩惱你要觀破他的煩惱，通過這樣的不如意正好是成就我的厭離心，沒有這個環(huán)境我的厭離心還出不來呢，所以即煩惱為菩提。
就好像韋提希夫人她正好碰到她的兒子要殺她，這好像是一個很痛苦的事情，但是就由于這個逆境成就了她厭離娑婆、欣求極樂世界的心。這樣她上品上生了。于是她的兒子可不是成了她的逆增上緣嘛？她的兒子可不成了她的大善知識嗎？所以碰到一切冤家對頭你得感恩他，他成就了我的厭離心，我以后成佛要度他。你千萬不要跟他冤冤相報。
——大安法師《凈業(yè)三福的時代意義》第一講現(xiàn)場答疑
熱門跟貼