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當(dāng)案牘勞形取代了向往的山居歲月

當(dāng)內(nèi)心的期待化為遙不可及的夢(mèng)想

或許我們方能逐漸領(lǐng)悟

真正的修行

并非隱匿于深山古剎之中

而是寓于日常的點(diǎn)滴里

它關(guān)乎于我們能否在

每一個(gè)平凡的瞬間

觀照自心，認(rèn)識(shí)自我

將每個(gè)當(dāng)下淬煉成照見(jiàn)本心的銅鏡

剛學(xué)佛那會(huì)兒，總是向往山野寧?kù)o、寺院清凈，憧憬著有機(jī)會(huì)能擺脫雜務(wù)，去山里隱居悟道，或去寺院打坐參禪，認(rèn)為若非如此便不能安放身心、精進(jìn)修行。

在這樣漫漫的向往與遙遙的期待中，時(shí)光荏苒，四季輪回，寒來(lái)暑往，至今我也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)隱居山林的夙愿，反是愈發(fā)與滾滾紅塵相刃相靡了。

偶爾抬頭看著天上的白云，便想起陶弘景隱居茅山后寫給梁武帝的那首詩(shī)：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！?/p>

一方面艷羨陶弘景的堅(jiān)定選擇和寂然心境，一方面卻開(kāi)始自問(wèn)難道只有在山林間、寺院里才能悟道修行嗎？

很快，我就從虛云法師的一則開(kāi)示里得到了答案。法師說(shuō)：

“放下來(lái)單提一念。用功雖說(shuō)難，但摸到頭路又很易。什么是初用心的易呢？沒(méi)有什么巧，放下來(lái)便是。放下個(gè)什么？便是放下一切無(wú)明煩惱?！?/p>

我們之所以放不下，只因?qū)⑽业纳砜粗?，方生出人我是非、?ài)憎取舍。

“只要放得下，二六時(shí)中，不論行住坐臥、動(dòng)靜閑忙，通身內(nèi)外只是一個(gè)疑念。平平和和不斷的疑下去，不雜絲毫異念。一句話頭，如倚天長(zhǎng)劍，魔來(lái)魔斬，佛來(lái)佛斬，不怕什么妄想！有什么打得你閑岔？哪個(gè)去分動(dòng)分靜？哪個(gè)去著有著空？如果怕妄想，又加一重妄想；覺(jué)清凈，早已不是清凈；怕落空，已經(jīng)墮在有中；想成佛，早已入了魔道。所謂運(yùn)水搬柴，無(wú)非妙道；鋤田種地，總是禪機(jī)。不是一天盤起腿子打坐，才算用功辦道的?！?/p>

虛云法師的開(kāi)示讓我明白：其實(shí)修行的關(guān)鍵在于“放下”，放下心中的煩惱與習(xí)氣，放下意識(shí)里的無(wú)明與我執(zhí)，并非表面形式上的放下“紅塵”，孤絕地隱沒(méi)林間。

如果真正放得下、看得破，讓心清凈平和得如一面纖塵不染的鏡子。那么，即便置身于“車馬喧”的鬧市，即便被繁雜工作和任務(wù)纏身，也能不起絲毫雜念妄想，“物來(lái)則應(yīng)，物去不留”，也能精進(jìn)地修身養(yǎng)性、參禪悟道。

這樣，喧嘩鬧市便是清凈道場(chǎng)，工作任務(wù)也成了修行的助緣，何必一定要到闃靜無(wú)人的荒山野林，何必一定要等到無(wú)事一身輕。

于是，工作場(chǎng)所成了我的道場(chǎng)。面對(duì)學(xué)生的調(diào)皮與錯(cuò)題，我學(xué)著降伏怒念，咀嚼布施的“三輪體空”，慢慢調(diào)動(dòng)起慈悲心和包容心，提醒自己“為人師”的責(zé)任就是“傳道、授業(yè)、解惑”，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不剛好就是幫助學(xué)生進(jìn)步的機(jī)會(huì)嗎？

當(dāng)我開(kāi)始放下我執(zhí)，放下狹隘的愛(ài)憎取舍，放下有意的分別，讓心量擴(kuò)大到容納學(xué)生的每一次“犯錯(cuò)”，接納學(xué)生的每一份“獨(dú)特”，我才真正地看到了每個(gè)學(xué)生身上獨(dú)一無(wú)二的潛能和靈性，也更清楚如何因材施教，并由此真正明白何謂“一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相”。

原來(lái)，他們的言行舉止無(wú)一不是在幫助我修行，或讓我觀照到內(nèi)心的無(wú)明、嗔恨，或是讓我體會(huì)到無(wú)我的妙義，抑或讓我明了忍辱的內(nèi)涵，或者提醒我慈悲的重要性。這不正是法師所說(shuō)：“所謂運(yùn)水搬柴，無(wú)非妙道；鋤田種地，總是禪機(jī)。不是一天盤起腿子打坐，才算用功辦道的?！?/p>

若在當(dāng)前的生活中，我們無(wú)法做到隱居山林寺院，徹底遠(yuǎn)離紅塵，那就把日常生活本身當(dāng)作修行道場(chǎng)，把所遇之人當(dāng)作修行的助緣，去開(kāi)啟領(lǐng)悟禪機(jī)妙道的機(jī)遇，去檢驗(yàn)自己是否真的領(lǐng)悟了禪機(jī)妙道。

“心遠(yuǎn)地自偏。”茍能放下身心，何處不是道場(chǎng)？

本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)