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樊墨安，江西蓮花人，畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)書法文化研究院，從事書畫創(chuàng)作與教學(xué)。

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答問(wèn)集·美術(shù)學(xué)院與寫意畫

前段時(shí)間靳尚誼老先生說(shuō)央美畢業(yè)展沒(méi)有人畫大寫意了，為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象？

美術(shù)學(xué)院和中國(guó)畫的沖突，從它誕生的那一天就開(kāi)始有了。美術(shù)學(xué)院是本世紀(jì)初一批美術(shù)教育的先驅(qū)從西方引進(jìn)的，像林風(fēng)眠、徐悲鴻、顏文樑、劉海粟這些人，他們都是到歐洲去留學(xué)游歷，然后把美術(shù)學(xué)院這一整套學(xué)教學(xué)方法帶到中國(guó)來(lái)。那個(gè)年代，中國(guó)文化是處在被批判、被反思的位置，中國(guó)畫也是一樣的，不怎么受歡迎，當(dāng)時(shí)的年輕人都不怎么喜歡國(guó)畫。

徐悲鴻、劉海粟都是康有為的學(xué)生，深受康＂中國(guó)畫衰敗極矣＂思想的影響，決心要用西洋畫改造中國(guó)畫。至于美院的教學(xué)體系，教學(xué)方法全是歐洲的，徐悲鴻本人極其重視素描，他的素描畫的非常好，他在美院讓國(guó)畫專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)素描，同時(shí)廢除掉山水、花鳥(niǎo)畫，形成了一種用筆墨畫寫實(shí)人物畫的＂徐蔣體系＂。素描最大的主題是人體，重視結(jié)構(gòu)、光影與體積，而國(guó)畫的核心題材是山水，技法核心是用筆，這不就南轅北轍了嗎。找著根了吧？

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四九年以后美院又吸收了一些蘇聯(lián)的教學(xué)方法，學(xué)生入學(xué)考試，無(wú)論何專業(yè)都考西畫，包括素描，速寫，色彩這些東西，大學(xué)里面比較重要的基礎(chǔ)課：解剖學(xué)，色彩學(xué)，透視學(xué)，這些科目對(duì)于素描、油畫是極重要的，對(duì)國(guó)畫有沒(méi)有用呢？不能說(shuō)完全沒(méi)用，但不是主要的，這就好比廚師準(zhǔn)備了很久的做西餐的原材料，到最后要做是中餐，這就很尷尬了，中西餐差別尚且不大，但中西藝術(shù)是截然不同的，因?yàn)檫@兩種繪畫是是完全不同的兩種文化孕育出來(lái)的，我們今天說(shuō)國(guó)畫放到美術(shù)這個(gè)專業(yè)底下，其實(shí)不能完全涵蓋．就好比說(shuō)書法專業(yè)，你可以放到美術(shù)系，也可以放到中文系，中國(guó)畫其實(shí)也是這樣的，我們最好不要把它完全當(dāng)成一種造型美術(shù)來(lái)看待。尤其是寫意畫。它跟詩(shī)詞、書法、篆刻呀，甚至文章、經(jīng)史都連在一起。西方人所謂的造型藝術(shù)通常是跟建筑、雕刻、繪畫、工藝這樣連在一起，所以我們學(xué)習(xí)中國(guó)畫跟西畫基礎(chǔ)是截然不同的。中國(guó)畫的背景是中國(guó)文化，包括文學(xué)、歷史、書法，當(dāng)然造型能力也是很重要，但中國(guó)畫的造型是很有特色的，既不是具象的，也不是抽象的，而是意象的。中國(guó)繪畫美學(xué)里面核心的概念，像氣韻、格調(diào)、境界，這些東西要理解，光學(xué)造型美術(shù)是完全不夠的。所以說(shuō)我們今天我們所受的教育。跟這種藝術(shù)它是是很不匹配的，簡(jiǎn)而言之，就是中國(guó)畫是古典時(shí)代的藝術(shù)，而美術(shù)學(xué)院是在新文化運(yùn)動(dòng)這個(gè)背景下產(chǎn)生的，所以他一開(kāi)始就埋下了這個(gè)沖突的種子。

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49年以后，國(guó)畫是作為＂封建文化＂被改造，那些老畫家飯都吃不上，國(guó)畫能不完蛋嗎。靳尚誼只說(shuō)了寫意畫的問(wèn)題，工筆畫就沒(méi)問(wèn)題嗎？問(wèn)題是一樣的。今天我們把寫意畫和工筆畫分開(kāi)，這當(dāng)然方便我們大學(xué)生選專業(yè)，但我們看今天的情況，寫意大都是鼓努為力、糊涂亂抹，既不文雅也不嚴(yán)謹(jǐn)，工筆畫呢，有的人把它叫做＂工藝畫＂或者＂美術(shù)畫＂，也就是完全不講究用筆，氣息靡弱、毫無(wú)神采。其實(shí)工筆主要指的是一種技法，就是在熟紙上勾勒填色，畫的比較細(xì)膩，他對(duì)應(yīng)的概念是粗筆、簡(jiǎn)筆，這兩者都只是技術(shù)手段不同，但藝術(shù)精神是相同的，古人工筆再細(xì)的線也是＂寫＂出來(lái)的，起訖分明，再如一些符號(hào)、程式，留白，時(shí)間、空間的呈現(xiàn)，工、寫都是一致的，至于意趣、氣韻、格調(diào)上的追求更沒(méi)有不同。我的意思工筆也可以畫得很寫意，寫意也可能沒(méi)有＂寫＂也沒(méi)有＂意＂。當(dāng)然工筆和寫意的這樣分類有他的歷史淵源，這也是個(gè)復(fù)雜的話題。

寫意畫在中國(guó)古代可能也是邊緣的，官方的畫晥之類的肯定不要寫意畫，你去查查從古以來(lái)的畫院畫家，都是工細(xì)的。清代那么多宮廷畫家，我們美術(shù)史一般都不怎么提，為什么呢？沒(méi)有藝術(shù)性，山像土摶的、羊毛堆得，人像僵尸，畫個(gè)美女臉像木頭削的，落款小小的縮著：臣某某某恭恭。畫的也是很纖細(xì)，啰哩八唆的，看這些宮廷畫就知道這些人活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、畏首畏尾的，雖然吃穿體面的。清代幾百年也沒(méi)有一個(gè)會(huì)寫草書的，草書最能表現(xiàn)人的生命活力，清代沒(méi)有，這個(gè)政治高壓下面怎么能有？

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我們現(xiàn)在也一樣啊，官方展覽需要的是宣傳畫，藝術(shù)含量非常次要。有一年我在中央美院看到他們國(guó)畫學(xué)院立個(gè)大牌子，四個(gè)大字＂為中國(guó)畫＂，注意是＂為中國(guó)畫＂，你知道什么意思了吧？他們要培養(yǎng)的是王原祁、徐揚(yáng)，多畫幾張《康熙南巡圖》《姑蘇繁華圖》。

寫意畫本質(zhì)上是自由自我，是自我抒發(fā)而非服務(wù)、討好的藝術(shù)，歷史上頂尖的寫意畫家如梁楷、法常、徐渭、八大，都是個(gè)性極其獨(dú)立，藝術(shù)毫無(wú)拘束的人，這種人在集體主義的文化中是非常稀缺的。