由于抱著宣傳教育的創(chuàng)作目的，西北地區(qū)校史劇的藝術(shù)風(fēng)格基本上都是現(xiàn)實(shí)主義的。但由于主創(chuàng)人員過于重視表現(xiàn)劇中人物的內(nèi)心情感和精神世界，許多校史劇也呈現(xiàn)出浪漫主義特征。
一、注重表現(xiàn)人物精神世界
西北地區(qū)校史劇的浪漫主義特征首先表現(xiàn)在戲劇內(nèi)容傾向于表現(xiàn)劇中人物的精神世界。以西農(nóng)劇社的《雕蟲滄?！窞槔?。該劇以著名昆蟲學(xué)家周堯的一生經(jīng)歷為主線，表現(xiàn)了以周堯?yàn)榇淼睦弦淮r(nóng)業(yè)科學(xué)家潛心科研、艱苦奮斗和淡泊名利的精神境界。戲劇的故事內(nèi)容和人物形象都傾向于盡全力去描繪人物性格的內(nèi)心生活，舞臺(tái)上的情境演變過程變成只是這種描繪的手段。敘事上總是憑緊張情節(jié)的錯(cuò)綜曲折來吸引注意力，或是用不大經(jīng)心的好壞人物努力打動(dòng)觀眾單純的情感，或是一方面提供娛樂，一方面著眼對(duì)聽眾的道德教益。
蘭大劇團(tuán)的《大河的盡頭是冰川》講述了秦大河學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的經(jīng)歷和徒步穿越南極的故事，展現(xiàn)了以李吉均、秦大河、效存德為代表的蘭州大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)勇攀高峰、不畏艱難的科研精神，為國(guó)爭(zhēng)光、不甘落后的民族情懷。同時(shí)，體現(xiàn)出中國(guó)愿為人類認(rèn)識(shí)南極、了解南極、保護(hù)南極、和平利用南極而作出貢獻(xiàn)的決心和氣度。演員對(duì)秦大河形象塑造的具體內(nèi)容主要是他的愛國(guó)情懷、科研精神以及對(duì)人類共同利益的信仰。這也體現(xiàn)出了戲劇表演藝術(shù)的特殊性。如果把人物的精神世界比作餃子餡的話，那么演員就是餃子皮，有皮有餡才能誕生真正的角色。《尋找?guī)煵w》的抒情意味同樣濃郁。作為戲曲的《大樹西遷》則更加重視人物的精神世界和心路歷程，甚至將其作為暗線貫穿全文。該劇雖然與《向西而歌——追憶西遷年華》和《華航西遷》都講述了三代人的故事，但《大樹西遷》的主線是孟冰茜的生命與情感歷程，是她逐漸變得能夠理解和接受蘇家三代的選擇以及與他們的性格相融的西部人文環(huán)境的過程。
二、直抒胸臆的情感表達(dá)方式
在西北地區(qū)的大部分校史劇中，角色往往借助臺(tái)詞和肢體，直接地進(jìn)行抒情。再利用燈光、音樂和場(chǎng)面調(diào)度使抒情達(dá)到高潮?；蛟S是由于西北地區(qū)的歷史和自然環(huán)境使然，這些校史劇塑造出人物大多數(shù)具有西北人率真、熱烈、樸實(shí)的性格，不論是對(duì)國(guó)家的熱愛、對(duì)歷史的思嘆、對(duì)家鄉(xiāng)的熱忱，演員往往采取最直接的宣泄方式來表演。
新疆大學(xué)火蜥蜴劇社的校史劇《共產(chǎn)黨人在新疆》是師生自編自導(dǎo)自演的原創(chuàng)作品，講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳潭秋、毛澤民、林基路等中國(guó)共產(chǎn)黨人在新疆的革命事跡。該劇共11場(chǎng)，以時(shí)間推移和空間變化為線索，通過典型人物、場(chǎng)景和事件，在舞臺(tái)上生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人積極傳播馬克思主義、發(fā)展教育、改善民生，帶領(lǐng)新疆各族群眾堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、獻(xiàn)身革命的故事。演員采用大量朗誦和群舞的表演形式，表達(dá)了各民族群眾心向祖國(guó)、支援抗戰(zhàn)的愛國(guó)主義精神，極具感染力，讓觀眾共情落淚。
三、傳奇式的故事情節(jié)
西北地區(qū)校史劇在故事情節(jié)方面往往具有豐富的轉(zhuǎn)折、強(qiáng)烈的沖突，并利用此描繪角色坎坷的一生，表現(xiàn)人物特點(diǎn)，大部分劇目具有浪漫主義色彩，甚至將情感表現(xiàn)提升到失去生活真實(shí)的高度。
南山劇社的《漢吏張湯》把張湯從結(jié)識(shí)趙禹、田蚡，受漢武帝召見重用，審理陳皇后巫蠱案和淮南王、衡山王謀反案，推行鹽鐵專賣，打擊富商豪強(qiáng)以輔助漢武帝維護(hù)中央集權(quán)的一生呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。該劇最大的價(jià)值是塑造了張湯這個(gè)性格復(fù)雜的悲劇人物形象，使觀眾從張湯的傳奇命運(yùn)中體會(huì)到一種沉重和悲壯。南山劇社的《莊嚴(yán)的審判》以“黃克功事件”為中心演繹了1937年發(fā)生在陜北公學(xué)和延河岸邊情與法的沖突。該劇清晰的主題設(shè)定，流暢的起承轉(zhuǎn)合，真實(shí)的情感流露充分體現(xiàn)出了編、導(dǎo)、演等主創(chuàng)人員的藝術(shù)技巧。
馮從吾劇社的《馮從吾》講述了明朝思想家、教育家馮從吾為官時(shí)剛正不阿、心系黎明百姓，罷官還鄉(xiāng)后創(chuàng)辦關(guān)中書院并最終成為關(guān)學(xué)大師的一生。忠奸善惡的劇烈沖突始終貫穿全劇，主人公最后因關(guān)中書院被毀絕食而死的情節(jié)都具有傳奇色彩。
總之，西北地區(qū)的這些校史劇本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，但也因編劇的浪漫主義手法和演員的夸張性表演，呈現(xiàn)出一些浪漫主義特征。
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