公元755年，大唐天寶十四載，當(dāng)一位在基層摸爬滾打了二十多年的小吏，剛品嘗到了在首都長(zhǎng)安買下一套房的喜悅的時(shí)候，恐怕他不會(huì)想到，一場(chǎng)改變他人生，甚至是整個(gè)帝國(guó)命運(yùn)的任務(wù)會(huì)降臨到他的頭上。那就是，從距離五千多里外的嶺南，運(yùn)送新鮮荔枝到達(dá)長(zhǎng)安，而這一切都需要他自己獨(dú)自完成！
《長(zhǎng)安的荔枝》講述的，正是馬伯庸根據(jù)杜牧的名句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”而作出的超絕的想象和延伸。原著作者借用唐代“社畜”李善徳，為大家描繪了一個(gè)小人物因請(qǐng)假買房，被同僚和劉署令坑害，“當(dāng)選”荔枝使一職的故事。主人公在絕望之際，聽(tīng)取好友建議，親躬于嶺南，在嶺南經(jīng)歷了地方官府刁難、資金困難、人手匱乏等障礙后，最終確定了運(yùn)送荔枝的方法。然而在實(shí)施過(guò)程中，卻又遭遇了暗殺、贊助撤資、荔枝數(shù)量追加、果農(nóng)矛盾激化、沿途府衙失誤等等一系列險(xiǎn)阻…終于歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，在貴妃生辰時(shí)將荔枝送達(dá)長(zhǎng)安。
原著小說(shuō)構(gòu)思極為巧妙，行文一氣呵成，讓人讀完的確是大呼過(guò)癮?？僧?dāng)我在確定要將這么精彩的故事改編，移植到話劇舞臺(tái)上時(shí)，作為編劇，進(jìn)而作為導(dǎo)演，我到底要從哪個(gè)角度來(lái)講述這個(gè)故事呢？或者說(shuō)，我到底該如何理解李善徳呢？
只有回到開(kāi)始讀到這個(gè)故事的時(shí)候，最讓我激動(dòng)不已的那部分，或許才能回答以上的問(wèn)題。
他和我們現(xiàn)代的大部分人是那么相像，也是勤勤懇懇在基層摸爬滾打了這么多年，卻依舊沒(méi)有晉升；他也會(huì)斤斤計(jì)較，計(jì)算自己要借多少貸款買房才最劃算；他也會(huì)為運(yùn)輸荔枝的項(xiàng)目忙得焦頭爛額，呼天搶地；他也會(huì)在得到大人物青睞的時(shí)候，不自覺(jué)地飄飄然起來(lái)。他就是我們身邊的每個(gè)努力生活的普通人?？墒沁@就夠了嗎？
有一句話說(shuō)得好，或許只有結(jié)局，才能最終定義一個(gè)人。在小說(shuō)的結(jié)尾，李善徳最終放棄了因?yàn)樽约和瓿衫笾\(yùn)送，而得到的一切榮譽(yù)。他不惜頂撞楊國(guó)忠，也要為自己心中的那一絲不安而直言不諱，他愿意放棄在長(zhǎng)安購(gòu)置的宅邸，也要為遠(yuǎn)在嶺南的峒人們吶喊一聲。這才是李善徳這個(gè)人物最高光的時(shí)刻，也是我認(rèn)為，最值得我去為之書寫的最重要的立意，人，只有探尋到內(nèi)心真正的自己，才能獲得圓滿和平靜。李善徳在這一路運(yùn)輸荔枝的過(guò)程中，經(jīng)歷的那些艱難險(xiǎn)阻，讓他看到了眾生，也真正看到了自己。這才是這個(gè)故事里，我最愿意與人分享的感悟。
那么我該如何呈現(xiàn)這個(gè)故事呢？從敘事上說(shuō)，原著小說(shuō)本身的節(jié)奏就極為緊湊，事件接事件，意外疊意外，這也是這個(gè)故事如此迷人的原因之一。所以在改編的時(shí)候，我依舊圍繞李善徳展開(kāi)，在場(chǎng)次和銜接上，采取無(wú)縫銜接的切換方式，夾以閃回，倒敘，讓整個(gè)敘事完整流暢，也不失靈巧生動(dòng)。
而說(shuō)回到舞臺(tái)上的呈現(xiàn)，可能與大家想象的一個(gè)最大的不同，就是我不以追求還原唐朝為主要目標(biāo)。恰恰相反，我們要找的是這個(gè)故事的現(xiàn)代性！就如同我在上文中提到的，李善徳是我們身邊的人，他依然活在每一個(gè)時(shí)代。所以我們力求能把這種現(xiàn)代性體現(xiàn)出來(lái)。因此在選擇主要的視覺(jué)語(yǔ)匯的時(shí)候，led燈管就成了我們的主要視覺(jué)元素，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論什么地方，你都能看到它——不管是作為照明，還是建筑裝飾，抑或作為科技感的氛圍提升。這一切似乎都在和當(dāng)代的，有效率的，無(wú)休無(wú)止的社會(huì)節(jié)奏密切相關(guān)。而這和李善徳，和這篇小說(shuō)的風(fēng)格氣質(zhì)如此貼合，讓我們甘愿在這次的舞臺(tái)上做這樣的一次嘗試。
同時(shí)，這故事中又有許多曲折的經(jīng)歷，比如李善徳如何計(jì)算運(yùn)輸路線，如何調(diào)配資源，如何帶領(lǐng)運(yùn)輸隊(duì)穿山越嶺。在表現(xiàn)這些具體場(chǎng)景的時(shí)候，肢體的強(qiáng)大就能體現(xiàn)出來(lái)。舞臺(tái)的魅力就在于假定性，而假定性的呈現(xiàn)，很多時(shí)候，依靠的就是肢體，所以我們會(huì)用相當(dāng)多的肢體劇的方式去探索和發(fā)現(xiàn)，那獨(dú)屬于劇場(chǎng)的表現(xiàn)方式，讓整個(gè)舞臺(tái)充滿創(chuàng)意和激情，從而為這個(gè)故事增加更多的色彩。
并且多媒體、燈光和音樂(lè)，也會(huì)在這其中尋找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的平衡，在肢體表達(dá)強(qiáng)烈的時(shí)刻，更多現(xiàn)代性的音樂(lè)會(huì)充滿節(jié)奏感，仿佛置身于李善徳在運(yùn)輸過(guò)程中的疾行奔馳。在具體的場(chǎng)景中，我們又會(huì)以還原的道具和服裝，大筆意勾勒出唐人活動(dòng)的場(chǎng)景，讓大家的視覺(jué)不自覺(jué)地在唐朝和現(xiàn)代之間來(lái)回穿梭。更好地理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)聯(lián)。
在這部戲籌備之初，我和舞美設(shè)計(jì)兩人，沿著李善徳最終成型的那條運(yùn)輸路線，親自從廣州自駕開(kāi)往西安。每當(dāng)經(jīng)過(guò)一個(gè)李善徳標(biāo)注過(guò)的途徑城市，我們都會(huì)待上幾天，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。這一路下來(lái)，我能體會(huì)到，大概我們每個(gè)人都是李善徳，都在自覺(jué)或不自覺(jué)地走上這條荔枝之路，但愿觀看這個(gè)故事的每個(gè)人，也都能像李善徳一樣，在經(jīng)歷過(guò)一路顛簸之后，尋找到心中真正的自己。
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