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2025年4月將有五本書作為三明治閱讀俱樂部的共讀書目，分別是《初步舉證》《我很可愛，絕對可愛》《女性衛(wèi)生用品的社會史》《對影》《與哀傷共處》。

獲得贈書方式：報名參加4月每日書 → 填寫社群內(nèi)發(fā)布的申請表 →被選中獲得贈書，參與共讀活動。希望收到贈書的小伙伴至少寫下300字閱讀感受，精彩書評將會發(fā)布在三明治公眾號上。

《初步舉證》

作者：（澳）蘇西·米勒

譯者：張蕾

出版社：四川人民出版社

朱迪·科默主演、奧利弗與托尼雙料大獎舞臺劇《初步舉證》原作小說，深刻探討女性權(quán)益與司法公正的震撼之作。

從初步舉證到進入終審的782天里究竟發(fā)生了什么？本書相較于舞臺話劇收錄了豐富的劇情細節(jié)，不僅包含細膩的心理描寫，還有其求學經(jīng)歷及家庭情況的刻畫，正是這些構(gòu)筑起了精英女律師泰莎，而她的人生又是如何被性侵事件徹底擊碎，讀者可以從中完整地看見泰莎的困境。

泰莎是“是三分之一，也是千千萬萬！”寫給每一個在父權(quán)陰影下掙扎的女性——“看看你的左邊，再看看你的右邊。我同樣支離破碎，但仍站在這里，而且永不沉默?！?/p>

書摘

搬家公司的車到了，我很高興即將搬離這家律所。我心里的那塊石頭總算放下了。

朱利安被控性侵的消息一經(jīng)傳出，大家肯定第一時間都知道了。我當晚就將手機關(guān)機了。第二天早上，我?guī)е环N末日即將到來的心情打開手機，結(jié)果卻異常安靜。我本以為至少會收到一些信息，如朱利安可能會氣急敗壞地發(fā)來一條怒吼的語音信息，過后才反應過來不該威脅我。然而，我什么也沒收到。

我打電話給凱特，她證實了朱利安已被起訴。她猜測朱利安或許會考慮認罪。我的理智告訴我這不太可能，但我仍抱著一絲希望，甚至讓自己相信，他極有可能會封鎖消息。因此，律所里可能暫時安全。

剛到律所，我就從海莉的表情里讀懂了一切。她一直用異樣的眼神盯著我。自那一刻起，氣氛就變得嚴峻起來。愛麗絲尚在出差，似乎不在倫敦。然而，她持續(xù)地給我打電話，我卻始終沒有接聽。

最終，她忍不住給我發(fā)了一條短信，問道：“究竟發(fā)生了什么事？”一時間，律所里所有人的態(tài)度都變了，包括我的書記官、隔壁辦公室的男同事，甚至包括樓下那位經(jīng)常和我聊天的女同事。

菲比沖進我的辦公室，頭發(fā)差點兒就飛起來了。

“你有沒有聽過朱利安是怎么議論你的？他是開玩笑的吧？”

當我說出這不是在開玩笑，她立刻嚴肅起來，露出困惑的表情。由于身邊全是辯護律師，她竟不知該如何勸我。

“該死，你確定要這么做嗎？”

我什么也沒說。

比起在走廊里收到的那些不冷不熱的問候，我更喜歡菲比的直言不諱。至少她很誠實。所里的男性見到我都恨不得貼著墻走路，以便離我遠一些。朱利安并沒有出現(xiàn)，最近一直躲著我。準確地說，自從發(fā)生那件事以后，他一直如此。只要一出辦公室，我便擔心會碰見他，只好一路低著頭，呼吸急促、心跳加速，兩腿直發(fā)抖。

《女性衛(wèi)生用品的社會史》

作者：（日）田中光

出版社：湖南文藝出版社

出品方：浦睿文化

月經(jīng)是女性生理成熟的美好象征。但長久以來在父權(quán)制的價值觀下，月經(jīng)被視作一種宗教文化禁忌，是身體不潔的表現(xiàn)，甚至讓女性產(chǎn)生了羞恥感。女性衛(wèi)生用品的出現(xiàn)，不僅守護了女性的健康與快樂，更是改變了女性的意識，讓女性對月經(jīng)有了積極的認知。

每一位女性從初潮到絕經(jīng)要用掉1萬多片衛(wèi)生巾。然而如此切身重要的物品，我們了解的并不多。這本書以女性衛(wèi)生用品的發(fā)展和演變?yōu)橹骶€，介紹了衛(wèi)生巾問世之前女性的經(jīng)血處理方式，剖析了世界各地阻礙女性衛(wèi)生用品發(fā)展的月經(jīng)禁忌，聚焦日本一次性衛(wèi)生巾鼻祖“安妮衛(wèi)生巾”的誕生、沒落和其成就的社會意義，淺析目前市面上的一次性衛(wèi)生巾的性能及其問題等。

衛(wèi)生巾的出現(xiàn)讓萬千日本女性在經(jīng)濟高速發(fā)展期大跨步地邁入社會，為經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。本書不僅是女性衛(wèi)生用品的社會史，也揭示了日本社會的變遷，更展現(xiàn)了女性身體自主意識的覺醒過程。

書摘

今時今日，日本每一位有月經(jīng)的女性都是毋庸置疑的“衛(wèi)生巾一代”，因為在她們迎來初潮（第一次月經(jīng)）時，商店的貨架上已經(jīng)擺滿了各式各樣的一次性衛(wèi)生巾，“護翼型”“夜用型”……衛(wèi)生巾不斷進化，日新月異，人們只會猶豫“該買哪款才好”，而不至于為“如何處置經(jīng)血”而煩惱。在日本這個國家，你無論走到哪里，都能在超市、便利店和藥妝店的貨架上找到衛(wèi)生巾，就算月經(jīng)不期而至，也不會一籌莫展。

但也正因為如此，人們才會在突然買不到衛(wèi)生巾時痛感它的可貴。一旦發(fā)生地震、洪水等自然災害，第一時間運往災區(qū)的是水、食物、毛毯等維持生命的必需品，然后是廁紙、紙尿褲和女性衛(wèi)生用品。東日本大地震發(fā)生后，不知是因為大批庫存被送往災區(qū)，還是因為傳出了“衛(wèi)生巾缺貨”的謠言，連非受災地區(qū)的貨架上的衛(wèi)生巾都曾一度被掃蕩一空。

女性衛(wèi)生用品是那么貼近生活，以至于平時常被等閑視之，但女性的悠長歲月離不開它的默默支持。

日本是世界上首屈一指的女性衛(wèi)生用品發(fā)達的國家。然而，在現(xiàn)代人熟悉的一次性衛(wèi)生巾出現(xiàn)之前，日本女性不得不用既不方便又不舒服的方法處置經(jīng)血。

為什么女性衛(wèi)生用品遲遲沒能在日本發(fā)展起來?為什么日本能在女性衛(wèi)生用品領(lǐng)域迅速躋身全球第一梯隊?與歐美國家相比，衛(wèi)生棉條在日本的普及率較低，其中也有日本獨特的原因。

《我很可愛，絕對可愛》

作者：（日）原田千秋

出版社：廣西師范大學出版社

出品方：野望

引爆日本社交網(wǎng)絡的毒舌系漫畫家原田千秋為處于陰霾的你我創(chuàng)作哭泣女孩，用濃烈色彩覆蓋我們心中對“我不夠好”的執(zhí)念。

一本容納毒素、普通、脆弱、壞想法的漫畫，至少在這本書面前，你可以毫無顧忌地傲嬌、詛咒、落淚，無需嚴苛地審視自己。在不確定性面前，我們會猶豫、會茫然，但善待自己的每一種狀態(tài)，或許可以成為我們的魔法棒。與生活過招、打破舊東西的我們，既可愛又可惡。

“今天你越傷害我，明天我就越可愛！”“我沒有任何天賦，但仍可愛地活著?！薄白錾械姆磁山巧衷鯓?！”……原田千秋的作品時而復古，時而恐怖，時而清新，從不拘泥于固定程式，每一幅畫都不想講道理，只渴望與你對話，陪伴你。

獻給帶著眼淚勇敢說真話的女孩！

《對影》

作者：（日）遠藤周作

出品方：磨鐵

遠藤周作是日本最重要的小說家之一，日本信仰文學的先驅(qū)，代表了日本20世紀文學的最高水平。

本書收錄了遠藤周作追憶亡母的七篇小說，包括 2020 年發(fā)現(xiàn)的未公開作品?！澳赣H”是遠藤關(guān)于信仰思考的第一道門。他將筆端扎進陰郁寒冷的大連、陽炎搖曳的東京、黑霧迷蒙的九州，懷著悲悼與渴慕之心，打撈、拼湊出真實與虛構(gòu)交疊的一尊朣朣之影——被社會規(guī)訓、為家庭牽絆，卻依然沖破桎梏貫徹藝術(shù)家人格，于縫隙中堅守信仰的母親形象。

父親眼里，母親執(zhí)拗，不愿安穩(wěn)度日。舅舅眼里，母親放低身段，當女傭也要離家求學。昔日同窗諷刺她過于緊繃，她的學生直言沒人受得了這位老師。只有他，記得母親拉小提琴的身影，撥動念珠禱告時的神情。

追溯遠藤周作信仰文學的開蒙源頭一一文豪背后的母親。有別于日本文學作品中刻畫的母親形象，揭開日本女性在家庭與理想相悖時苦澀的人生抉擇；另類日本女性的反叛實錄。

書摘

過往的一幕幕都沉淀在我的人生河流里，變成重要的素材。那是一個人在另一個人的人生里留下的痕跡。我們在別人的人生里會留下怎樣的痕跡，在不知不覺間將如何影響他人的人生方向，這些都很難察覺。

對我們這一代人來說，死亡并不算一件稀奇事，戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后期間，我不知失去了多少位舊相識。我已經(jīng)快五十五歲了，昔日的悲傷早已變成日照遠山般的懷念。

當我和妻子用筷子夾起同一塊骨頭，將其放入骨灰罐的時候，我心頭一震，意識到自己終于變成孤身一人了。哥哥活著的時候，他還能站在死亡與我之間，可是，現(xiàn)在哥哥也不在了，我覺得死亡黑沉沉地直接佇立到了我面前。

母親身形瘦小，個子也不高，她的遺骨怎么會這么重呢？我望著悶熱發(fā)白的天空，呆呆地想。那分量一定是我活到現(xiàn)在日漸累計的對于母親的偏愛與留戀。對我而言，母親并不算一個溫柔的女人。相反，她孤獨的生活和強烈的信仰，讓生性懦弱、吊兒郎當?shù)奈绎柺苷勰ァ?/p>

不過到最后，我也會被埋進同一個地方。

總有一天，我的名字也會被刻在他們旁邊吧。

《與哀傷共處》

作者：李昀鋆

出版社：廣東人民出版社

出品方：萬有引力

《與哀傷共處》聚焦于一個被主流聲音長期忽視的龐大群體——經(jīng)歷父母早逝的年輕子女。香港中文大學博士李昀鋆通過歷時13個月的田野調(diào)查，深入訪談了44位在青少年期至成年初期經(jīng)歷父母離世的年輕失親者，收集了豐富、隱秘、深刻的哀傷敘事。

本書超越了哀傷理論的傳統(tǒng)視角，沒有將喪親經(jīng)驗視為純粹個人的、內(nèi)在的心理反應，而是將甚少被過往研究關(guān)注的社會情境整合融入分析框架，通過對“哀傷經(jīng)驗、追尋意義、身份改變”這三個關(guān)鍵主題的詮釋，重構(gòu)了年輕失親者的真實敘述，全面還原了年輕子女在父母離世后，在哀傷與愛之間來回轉(zhuǎn)換，不斷體驗“拆毀”與“建造”，與哀傷共處的過程。

哀傷，真的是一種需要被療愈的“病”嗎？文化背景、身份認同等社會性因素，如何影響我們的心理和行為？本書借鑒并融合了哀傷理論“新浪潮”中的重要觀點，提出了“哀傷經(jīng)驗、追尋意義、身份改變”的全新視角，突破了傳統(tǒng)心理學以內(nèi)在情緒為焦點的局限，將日常生活中的社會環(huán)境和文化情境融入到個體敘述之中，全面再現(xiàn)了更為真實、完整的生命敘事。

書摘

我的人生以2014年7月29日為分界線，被清晰地劈開成了兩段。那年的7月25日，正在學校自習的我突然接到家人的電話，得知母親中風入院。當我匆忙趕到醫(yī)院時，母親已被送進了重癥監(jiān)護病房。那四天里，母親始終在昏迷之中，而我每天只有大概十幾分鐘的時間被允許守在她的病床旁。即使我固執(zhí)地不肯離開醫(yī)院寸步，幻想著飄離母親肉體的靈魂會因為看到守候在外的我，知道我如此擔心就會趕緊回去；即使我卑微地向自己知道名字的所有神靈祈求母親可以醒過來，哪怕最后我要放棄學業(yè)變成照顧者也沒有關(guān)系，然而四天后，我還是失去了我最愛的媽媽。

我的人生好像突然被推入了一個永遠醒不過來的噩夢。在外人看來，經(jīng)歷母親離世的我很快放下了哀傷：葬禮后，我正常地繼續(xù)著在復旦大學的研究生學習，考雅思，順利申請到了香港中文大學的博士生，外表看起來一如從前。而實際上，我的哀傷從未“過去”，我沒有一天不會想起母親，沒有一天不會因想念她而流淚（我甚至很自豪這一點，因為這代表著我從未忘記她），只是從未在他人面前展現(xiàn)這份哀傷。

這也是讓我覺得分裂的地方：母親的離世明明把我推進了爬不出來的痛苦深淵，為什么我的人生在表面上卻依然風平浪靜？現(xiàn)在的我還是從前的我嗎？我應該怎樣處理這份哀傷的痛？

所以老實說，這是一個自私的研究。研究的緣起來自我的私心：我想知道死亡、喪親和哀傷究竟是怎么一回事；我想知道我的母親現(xiàn)在究竟在哪里，過得好不好。我無法忘記她，或是放下她，也不知道該怎么獨自一人繼續(xù)活下去，我只能一輩子躲在無人的地方舔舐自己的傷口嗎？我想要通過這個研究，給自己找一個答案。

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