當(dāng)梳理中國(guó)歷朝歷代皇帝廟號(hào)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，宋朝皇帝的廟號(hào)很是獨(dú)樹(shù)一幟，主要是宋代好多廟號(hào)就用過(guò)那么一回，此后就再也沒(méi)人跟著用了，所以就顯得與眾不同了！
宋朝在廟號(hào)使用上，有個(gè)很明顯的特點(diǎn)，不少?gòu)R號(hào)是宋朝自己創(chuàng)造出來(lái)的。其實(shí)自創(chuàng)廟號(hào)這事可不是宋朝的獨(dú)家發(fā)明。早在漢朝，就有了顯宗、肅宗這樣的廟號(hào)；晉朝還弄出了個(gè)孝宗、烈宗；唐朝更是廟號(hào)大爆發(fā)，瑞宗、玄宗、德宗、順宗、憲宗、文宗、武宗等等，差不多十幾個(gè)新廟號(hào)。
廟號(hào)和謚號(hào)有著本質(zhì)的區(qū)別。謚號(hào)就像是給皇帝一生的功過(guò)做評(píng)價(jià)，有褒有貶，還有中性的，甚至帶點(diǎn)同情的意味，就好比追悼會(huì)上的悼詞，不管皇帝生前咋樣，總能找到合適的詞來(lái)概括，所以謚號(hào)用的字特別多。
而廟號(hào)一開(kāi)始可沒(méi)有評(píng)價(jià)功能，它起源于商代，是專門(mén)給對(duì)國(guó)家有大功勞、值得子孫后代一直祭祀的賢王用的，最初就 “太高中世” 這四個(gè)名號(hào)。后來(lái)按照“祖有功而宗有德” 的標(biāo)準(zhǔn)，又有了太祖、太宗、高祖、高宗這些廟號(hào)。照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)王朝最多也就8 個(gè)人能有廟號(hào)。
到了唐代，謚號(hào)變得特別泛濫，幾乎每個(gè)皇帝都有謚號(hào)，而且大多是夸人的話。在這種情況下，廟號(hào)漸漸取代謚號(hào)，開(kāi)始承擔(dān)起評(píng)價(jià)皇帝的任務(wù)?？稍瓉?lái)的廟號(hào)數(shù)量有限，滿足不了需求，于是大量新廟號(hào)就出現(xiàn)了。不過(guò)，唐朝和宋朝在廟號(hào)沿用方面不太一樣。唐朝的不少?gòu)R號(hào)，像文宗、武宗、德宗、憲宗、宣宗等，后來(lái)很多朝代都跟著用，可宋朝自創(chuàng)的廟號(hào)卻沒(méi)人愿意再用，所以好多宋代皇帝的廟號(hào)成了歷史上獨(dú)一無(wú)二的存在。
宋代的廟號(hào)沒(méi)人沿用，很大程度上是因?yàn)橛眠@些廟號(hào)的皇帝表現(xiàn)實(shí)在太差勁了。就說(shuō)徽宗、欽宗吧，簡(jiǎn)直就是反面教材，就連經(jīng)歷 “土木堡之變” 的明英宗聽(tīng)了都得搖頭，估計(jì)都得覺(jué)得晦氣。還有宋理宗，親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，貪圖小便宜，最后把國(guó)家都給弄滅亡了，死了之后腦袋還被蒙古人做成了酒器。宋度宗重用奸臣，直接把國(guó)家推向了覆滅的邊緣。
廟號(hào)既然已經(jīng)有了評(píng)價(jià)功能，那后來(lái)再用的時(shí)候，自然會(huì)受到前面使用者事跡的影響?；兆谶@個(gè)廟號(hào)可不是宋徽宗第一個(gè)用，之前金徽宗就用過(guò)。但宋徽宗的所作所為，讓徽宗這個(gè)廟號(hào)徹底成了負(fù)面的代表。試想一下，要是后人給父親上徽宗或者理宗這樣的廟號(hào)，那不就是在詛咒自己?jiǎn)?？就這樣，在宋朝這些皇帝的折騰下，宋代好多廟號(hào)都成了反面典型，所以后面的朝代就不屑用了！
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