阿爾伯特·愛(ài)因斯坦因徹底改變了人們對(duì)宇宙的理解而享譽(yù)全球，但很少有人成功挖掘過(guò)這位著名科學(xué)家的精神層面。在因科學(xué)成就而備受贊譽(yù)近二十年后，晚年的他為何轉(zhuǎn)向神學(xué)？他真正相信的究竟是什么？
編譯｜申璐
紀(jì)錄片《愛(ài)因斯坦》（2008）。
如何理解作為科學(xué)家的愛(ài)因斯坦晚年轉(zhuǎn)向神學(xué)？近日，一本最新出版的愛(ài)因斯坦傳記《我是無(wú)限的一部分：阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的精神之旅》（暫譯，I Am a Part of Infinity: The Spiritual Journey of Albert Einstein）引起廣泛關(guān)注。通過(guò)研究相關(guān)檔案、書信及傳記材料，該書作者基蘭·?？怂梗↘ieran Fox）深入挖掘了愛(ài)因斯坦如何受到眾多思想家的影響，以至于晚年試圖創(chuàng)造一種神秘主義與數(shù)學(xué)相結(jié)合的新體系。這本書也被認(rèn)為首次揭開(kāi)了愛(ài)因斯坦的精神世界。
愛(ài)因斯坦的科學(xué)研究一直是學(xué)界內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)，但在《我是無(wú)限的一部分》中，基蘭·?？怂共扇×艘环N新方法，將這位物理學(xué)家視為一位“不完美”的形而上學(xué)領(lǐng)袖，他認(rèn)為我們可以從愛(ài)因斯坦的這一面學(xué)到很多東西。
在因科學(xué)成就而受到贊譽(yù)近二十年后，晚年的愛(ài)因斯坦試圖將自己轉(zhuǎn)變?yōu)榫耦I(lǐng)袖，他發(fā)起了一場(chǎng)名為“宇宙宗教”的運(yùn)動(dòng)，但幾乎沒(méi)有人皈依?？茖W(xué)和宗教界的諸多人士對(duì)此的反應(yīng)大多是負(fù)面的。一位著名的天主教主教曾說(shuō)：“愛(ài)因斯坦的宇宙宗教只有一個(gè)缺點(diǎn)：他在單詞中多加了一個(gè)字母——‘s’?！蹦釥査埂げ柭?tīng)到愛(ài)因斯坦說(shuō)“上帝不會(huì)擲骰子”時(shí)也斥責(zé)了他，請(qǐng)他不要再告訴上帝他能做什么。而在本書作者看來(lái)，這是一種看待世界的新方式?！皭?ài)因斯坦要求我們與宇宙交流，以同情心對(duì)待每一個(gè)生物，引導(dǎo)滲透萬(wàn)物的力量并將其用于純粹的目的。”
《我是無(wú)限的一部分》英文版書封。
為了理解這一轉(zhuǎn)變，基蘭·福克斯還關(guān)注到愛(ài)因斯坦與歷史上諸多偉大思想家與著作之間的淵源，從畢達(dá)哥拉斯到柏拉圖、從叔本華到斯賓諾莎、從《奧義書》到圣雄甘地，愛(ài)因斯坦都曾從其思想中汲取過(guò)靈感。這段不同尋常的精神旅程最終使他成為和平主義和素食主義的實(shí)踐者，并將自然與宇宙意識(shí)聯(lián)系起來(lái)。?？怂乖跁羞€著重?cái)⑹隽藧?ài)因斯坦“對(duì)生物的熱愛(ài)”，他格外關(guān)心愛(ài)因斯坦的寵物，認(rèn)為他與動(dòng)物之間的關(guān)系甚至在某種程度上高于他的人際關(guān)系。
盡管這本書聲稱并不關(guān)心物理學(xué)家的世俗生活，但關(guān)于愛(ài)因斯坦私生活的爭(zhēng)議這些年從未間斷。他年輕時(shí)便展現(xiàn)出對(duì)感情的隨意態(tài)度。他的第一任妻子在兩人結(jié)婚前就生下過(guò)一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)父親的女兒；后來(lái)他與表妹艾爾莎的婚姻也充滿齟齬，其間愛(ài)因斯坦仍然緋聞不斷，而艾爾莎不得不忍受。私生活中，愛(ài)因斯坦展現(xiàn)出明顯的自我中心主義，這顯然是關(guān)于愛(ài)因斯坦的敘事中不應(yīng)被忽視的一部分，以及這是否與其晚年的轉(zhuǎn)向有所關(guān)聯(lián)，仍然有待討論。
《華盛頓郵報(bào)》刊發(fā)的一篇書評(píng)文章指出，透過(guò)該書讀者應(yīng)該看到的是作者與愛(ài)因斯坦兩個(gè)人面對(duì)常規(guī)世界時(shí)的掙扎。在書中，?？怂姑黠@流露出他本人所處的精神困境，他認(rèn)為與愛(ài)因斯坦提供的關(guān)于“宏大”“宇宙”與“精神”的方法相比，常規(guī)世界是不夠的。這種世俗與形而上學(xué)之間的斷裂體驗(yàn)也是科學(xué)和現(xiàn)代性相關(guān)問(wèn)題的一個(gè)基本要素。
與愛(ài)因斯坦同時(shí)代的社會(huì)理論家馬克斯·韋伯曾雄辯地診斷了“世界毀滅”帶來(lái)的痛苦，其中“神秘生活的超然領(lǐng)域”與“直接和個(gè)人的人類關(guān)系的兄弟情誼”被切斷。這種二元論不僅是愛(ài)因斯坦作品和遺產(chǎn)的典型特征，而且在無(wú)法調(diào)和神話與人之間關(guān)系的學(xué)術(shù)界留下了深刻的烙印。《華盛頓郵報(bào)》這篇書評(píng)認(rèn)為，從這個(gè)角度而言，福克斯并沒(méi)有著手解決這一困境，但他確實(shí)捕捉到了其中蘊(yùn)含的更深層次的影響。
參考資料：
1. A new study of Einstein explores his search for spiritual meaning
https://www.washingtonpost.com/books/2025/03/31/einstein-spirituality-infinity-kieran-fox-review/
2. I Am a Part of Infinity: The Spiritual Journey of Albert Einstein
https://www.amazon.com/Am-Part-Infinity-Spiritual-Einstein/dp/1541603575
本文系編譯內(nèi)容。編譯：申璐；編輯：荷花；校對(duì)：陳荻雁。未經(jīng)新京報(bào)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載。歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。
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