人這一生，要怎么活，才會(huì)輕松自如？
戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家莊子，這樣回答：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”
我們總以為，“有”才是快樂(lè)。有房子、有工作、有最好的愛(ài)人等。
事實(shí)不盡然如此，“無(wú)”比“有”更快樂(lè)。比方說(shuō)，無(wú)病無(wú)災(zāi)，勝過(guò)有房有車。
因此，那些境界很高的人，活成了“無(wú)相”的狀態(tài)。
01
無(wú)眾生相：享受獨(dú)處。
很多人討厭烏鴉的黑，又喜歡天鵝的白。
反正大家都這樣認(rèn)為，你也就這樣認(rèn)為了，無(wú)形之中就有了從眾心理。
莊子卻說(shuō)：“夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！?/strong>
天鵝天生就是白的，洗不洗都一樣；烏鴉天生就是黑的，洗一洗，還是老樣子。為什么要貶低天鵝，而打壓烏鴉呢？
換一種角度說(shuō)，讓喜歡天鵝的人喜歡天鵝，也讓喜歡烏鴉的人喜歡烏鴉。
有幾條魚(yú)，被困在即將干涸的池塘里。
魚(yú)，互相吐泡沫，保持一個(gè)小區(qū)域的濕潤(rùn)，大家就在這個(gè)區(qū)域里，維持生命。
有一條魚(yú)，跳出濕潤(rùn)區(qū)，從池塘到了小溪，自由地游泳。
莊子見(jiàn)狀，感慨：“相濡以沫，不然相忘于江湖。”
如果你群處很累，或者大家互相遷就，導(dǎo)致很累，都是錯(cuò)誤的，不如各自尋找活路。
也許你離開(kāi)群體，就沒(méi)有人愛(ài)了，但是你可以得到廣袤的大自然的愛(ài)?？梢宰詯?ài)。
如果有一天，你習(xí)慣了獨(dú)來(lái)獨(dú)往。合群不合群，都是你自然的選擇，那么你就會(huì)很通透。
我們常常說(shuō)：“眾生平等。”
而在群體里，常常是弱者被欺負(fù)，強(qiáng)者被吹捧。也有人，趨炎附勢(shì)，這就不平等了。
唯有那些堅(jiān)持獨(dú)處，什么都有獨(dú)到見(jiàn)解的人，才真正與人平等，在高人面前不卑不亢，在窮人面前從不傲慢，眼里的所有人，都一樣。
北宋名人蘇軾，因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，被定為守舊派。因此他入獄多日，被貶多次。
變法失敗后，守舊派登上舞臺(tái)，把變法的成績(jī)?nèi)糠穸ā?a class="keyword-search" >蘇軾站出來(lái)，找出變法的一些積極意義，因此他再次被貶。
在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，蘇軾很煩惱，為什么群體容不下自己。但是他讀了《莊子》之后，馬上就舒服了：“今見(jiàn)《莊子》，得吾心矣。”
脫離了群，自己優(yōu)秀了，也是一個(gè)群。蘇軾遠(yuǎn)離京城，卻寫(xiě)下很多詩(shī)篇，還是美食家，反而讓京城的達(dá)官貴人，望塵莫及。
不合群，不是自己無(wú)能，而是靠自己，做自己，無(wú)所不能。
02
無(wú)功利相：生活無(wú)欲。
古時(shí)候，堯帝準(zhǔn)備把位子傳遞給許由。
許由拒絕了，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“一只很小的鳥(niǎo)，靠一根樹(shù)枝就可以搭建房子；一只鼴鼠，到河邊喝水，河水再多，也只要一小口。天下再大，我也只要一點(diǎn)吃的，有地方住就夠了。”
人就是要這樣活：歸休乎君，予無(wú)所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
當(dāng)你的位置特別高的時(shí)候，你就被人供奉起來(lái)，如同寺院里的菩薩，動(dòng)彈不得；或者是被人搬來(lái)搬去，根本就無(wú)法自己決定；一旦很舊，腐朽了，隨便被人拋棄。
功利是一把雙刃劍，給你帶來(lái)好處的時(shí)候，也給你帶來(lái)一個(gè)無(wú)形的牢籠，罩住了你的日常。
真正活得好的人，不一定是富貴的人，而是那些吃飽穿暖就心滿意足的人。
看過(guò)一個(gè)故事：宋代有一個(gè)宰相，聽(tīng)說(shuō)某地有一個(gè)名士，就召集過(guò)來(lái)，一起聊天。
名士騎著驢子，到了宰相府門(mén)口。守門(mén)的人，非得讓他下驢，走進(jìn)去。
名士頭也不回地走了。
宰相聞?dòng)崳扇俗汾s。
名士回了追趕的人一句：“是宰相求我見(jiàn)面，我不求宰相，為什么還要回去見(jiàn)一面呢？”
你做你的宰相，我讀我的書(shū)，沒(méi)有人高一等，也沒(méi)有人低一等。也沒(méi)有誰(shuí)可以控制誰(shuí)的自由。
習(xí)慣過(guò)低欲的生活，你的開(kāi)支會(huì)少很多，你對(duì)當(dāng)下會(huì)有很高的滿意度。
03
無(wú)雜念相：大道至簡(jiǎn)。
有個(gè)叫南郭子綦的人，舒舒服服地睡覺(jué)。
一旁，站著顏成子，也渾然不覺(jué)。
莊子對(duì)這樣的睡覺(jué)方法，特別欣賞，說(shuō)：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎。”
捫心自問(wèn)，你有多久沒(méi)有輕松睡覺(jué)了？你有多少日子，沒(méi)有安寧？
你每天行走在熙熙攘攘的街道，你已經(jīng)很久沒(méi)有聽(tīng)到鳥(niǎo)語(yǔ)了；你連呼吸都是急促的，沒(méi)有平緩祥和。
世間萬(wàn)物，都是變幻的。你的心，跟隨萬(wàn)物，那就會(huì)很煩惱。畢竟萬(wàn)物不會(huì)按照你的想法去變。
如果你沒(méi)有了雜念，還跟隨自然規(guī)律變，你就是最自由的人。
上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故幾于道。這如水一樣的人生，自由奔騰，百轉(zhuǎn)千回歸大海。半路有堤壩阻擋，漫過(guò)去就好了；有懸崖，就變成瀑布。
一飯一菜，舉手投足，只要符合規(guī)律，那都是“大道”。都會(huì)給你帶來(lái)幸福的因素。
04
我們外表的相貌，身體發(fā)膚受之父母。
我們內(nèi)在的相貌，都是自己修煉的，是人和外界相處過(guò)程中的表現(xiàn)。
想一想，到底是我們自己去控制、適應(yīng)外界，還是外界控制我們？
養(yǎng)一條狗 ，是為了取悅自己，如果是因此煩惱，用狗來(lái)炫耀，那就搞反了。
賺一筆錢(qián)，是為了好好生活，如果滋養(yǎng)了欲望，錢(qián)也燙手，還不如不要。
愛(ài)一個(gè)人，是為了有好的家庭，如果每天和你對(duì)著干，就不如一個(gè)人過(guò)。
萬(wàn)變不離其宗，境界在心，悲喜在心，成敗在心。
作者：布衣粗食。
關(guān)注我的文字，走進(jìn)你的心靈。
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