祭祖，如果被社會忽略了，被人們忽略了，這社會是要墮落的
作者/孫樹恒
一
在時光中徘徊，當(dāng)我們將目光聚焦于那些被歲月塵封的傳統(tǒng)，會驚覺祭祖這一古老的儀式，宛如一座精神的燈塔，照亮著我們心靈的歸途。我說“祭祖，如果被社會忽略了，被人們忽略了，這社會是要墮落的?！?/p>
小時候，清明上墳在我眼中不過是一場按部就班的形式。那時的我，望著大人們神情肅穆地在墳前擺放祭品、焚燒紙錢，內(nèi)心卻充滿了疑惑：人都已經(jīng)不在了，做這些又有什么用呢？在那個天真爛漫的年紀(jì)，死亡是一個遙遠而抽象的概念，而祭祖，也僅僅是每年特定時節(jié)的一次例行公事。我總是嫌紙灰嗆人，捂著鼻子站得老遠，看著大人們忙碌的身影，只覺得這一切繁瑣又無趣。墳頭的雜草在我眼里是礙眼的存在，我不明白為什么大人們要如此鄭重其事地對待這一方小小的土丘。
二
直到父母岳父岳母離世，我才真正明白上墳的意義。曾經(jīng)那些護我周全的人，永遠地留在了這方土之下，而那座墳?zāi)?，成了我與他們最近的距離。當(dāng)我第一次以一種沉痛的心情站在親人的墳前，淚水模糊了雙眼，往昔的回憶如潮水般涌來。我這才發(fā)現(xiàn)，這里不再是一個簡單的埋葬之地，而是情感的寄托之所，是我對親人思念的匯聚點。
從那以后，我對上墳的態(tài)度發(fā)生了翻天覆地的變化。如今，我會主動蹲在墳前，一張一張仔細撥著火，生怕哪張紙錢沒燒透，擔(dān)心他在那邊舍不得花。每一張燃燒的紙錢，都承載著我無盡的思念。我會一根一根慢慢拔除墳頭的雜草，就像小時候他替我摘掉頭發(fā)上的蒼耳，動作輕得怕弄疼我。供品被我擺得整整齊齊，都是他生前舍不得吃的好東西?？僧?dāng)咬了一口的蘋果突然滾落，我才恍然想起，他已經(jīng)沒有牙了，再也無法品嘗這些美味，那一刻，悲傷如決堤的洪水，將我徹底淹沒。
風(fēng)卷著紙灰打轉(zhuǎn)的時候，我竟像個孩子似的追著跑。村里老人說那是亡魂在收錢，多搶一張，他就能多買包好煙。我愿意相信這個美好的傳說，仿佛這樣就能讓親人在另一個世界里過得更好。最怕臨走時那捧土，撒下去就成了真正的告別?？牲S土蓋住紙灰的瞬間，也讓我更加深刻地理解了祭祖的意義。燒紙，不是迷信，燒的是思念，是虧欠，是未報的恩，是子欲孝而親不待的遺憾。
三
祭祖，是我們與先輩之間的一場跨越時空的對話，是對家族傳承的堅守，更是對民族精神的弘揚。一個忽略祭祖的社會，就如同失去了根的大樹，失去了源頭的河流。家族的凝聚力會在這種忽視中逐漸消散，人們對親情的珍視會變得淡薄，對歷史的敬畏會蕩然無存。
從個人層面來看，祭祖是一種心靈的慰藉。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常在忙碌中迷失自我，而祭祖的時刻，讓我們得以停下腳步，回歸內(nèi)心，與逝去的親人進行一場靈魂的交流。它讓我們在緬懷中汲取力量，在回憶中感受溫暖，讓我們在面對生活的挫折時，有了堅持下去的勇氣。
從社會層面而言，祭祖承載著豐富的文化內(nèi)涵。它是傳統(tǒng)孝道的具體體現(xiàn)，教導(dǎo)人們要懂得感恩、銘記親情。它也是家族文化傳承的重要方式，通過一代又一代的言傳身教，將家族的歷史、價值觀和精神傳遞下去。在這個過程中，社會的道德風(fēng)尚得以弘揚，人與人之間的關(guān)系得以維系和加強。
當(dāng)我們將祭祖的意義放大到民族的高度，會發(fā)現(xiàn)它是民族認同感和歸屬感的重要來源。共同的祭祖儀式，讓我們在緬懷同一祖先的過程中，感受到自己是民族大家庭的一員，從而增強民族的凝聚力和向心力。它是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，讓我們在歷史的長河中找到自己的位置，明白自己的根在何處。
四
然而，在現(xiàn)代社會的浪潮中，祭祖這一傳統(tǒng)正面臨著諸多挑戰(zhàn)。隨著城市化進程的加速，越來越多的人離開鄉(xiāng)村，涌入城市?？旃?jié)奏的生活、繁重的工作壓力，讓人們漸漸淡忘了祭祖的傳統(tǒng)。年輕一代對祭祖的意義了解甚少，他們在現(xiàn)代文明的熏陶下，更傾向于追求時尚和潮流，對古老的傳統(tǒng)儀式缺乏興趣。
同時，現(xiàn)代科技的發(fā)展也對祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)生了沖擊。虛擬祭祀等新型祭祀方式的出現(xiàn)，雖然在一定程度上滿足了人們無法親臨墓地祭祀的需求，但卻無法完全替代傳統(tǒng)祭祖儀式所帶來的情感體驗。在虛擬的世界里，缺少了那份真實的觸感、那份對土地的敬畏、那份與親人面對面的心靈交流。
此外，西方文化的滲透也讓一些人對本土傳統(tǒng)產(chǎn)生了懷疑和否定。他們盲目追求西方的節(jié)日和文化，忽視了自己民族的瑰寶。祭祖這一承載著千年文化的傳統(tǒng)，在這種文化碰撞中，逐漸被邊緣化。
五
盡管祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)面臨著重重困境，但我們不能任由它在歷史的長河中消逝。我們需要行動起來，尋找傳承的希望之光。
家庭是傳承祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)的第一課堂。家長們應(yīng)該以身作則，向孩子們講述家族的歷史、先輩的故事，讓他們從小就了解祭祖的意義。在祭祖的過程中，可以讓孩子們參與其中，擺放祭品、焚燒紙錢、拔除雜草，讓他們在親身體驗中感受傳統(tǒng)的魅力。
學(xué)校也應(yīng)該承擔(dān)起傳承文化的責(zé)任。通過開設(shè)傳統(tǒng)文化課程、舉辦主題活動等方式，向?qū)W生們普及祭祖等傳統(tǒng)習(xí)俗的知識?？梢越M織學(xué)生參觀烈士陵園、歷史博物館等，讓他們在實地參觀中，感受歷史的厚重和先輩們的奉獻精神。
社會各界也應(yīng)該共同努力，營造傳承祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)的良好氛圍。媒體可以通過宣傳報道、文化節(jié)目等形式，向大眾傳播祭祖的文化內(nèi)涵和價值。社區(qū)可以組織集體祭祖活動，讓居民們在參與中增強對傳統(tǒng)的認同感和歸屬感。
六
回顧這些與祭祖相關(guān)的情感和思考，我們會發(fā)現(xiàn)，它不僅僅是一種儀式，更是一種文明的回響，一種心靈的寄托。它讓我們在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中，找到了一片寧靜的精神家園。
就像女兒童年時養(yǎng)月亮的純真舉動，月亮出來的時候，她會端一盆水放到院子里，雙手小心翼翼地伸進水里，把月亮捧在掌心。她肩負著守護月亮的責(zé)任，因為在她小小的世界里，月亮是那么的美好而脆弱。這與祭祖有著相似之處，我們守護著祭祖的傳統(tǒng)，就像守護著心中那一輪皎潔的明月，它是我們情感的寄托，是我們精神的支柱。
在愛情的世界里，那種為了愛不惜動用整個宇宙的深情，如同我們對祖先的那份深深的眷戀。愛情中的執(zhí)著和堅守，也正是我們傳承祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)所需要的品質(zhì)。我們要像守護愛情一樣，守護這份古老的傳統(tǒng)，讓它在歲月的流轉(zhuǎn)中熠熠生輝。
那些沉默如大地、大山、雪花的人，他們用沉默詮釋著生活的真諦。祭祖也是一種沉默的傳承，它不需要過多的言語，卻在每一個動作、每一個細節(jié)中，傳遞著深深的情感。我們在沉默中緬懷祖先，在沉默中汲取力量，在沉默中讓這份傳統(tǒng)得以延續(xù)。
在鄉(xiāng)下的生活，讓我們感受到了那份最純真、最質(zhì)樸的情感。在那里，黑夜是真正的黑夜，星星閃爍著樸素的光芒，人們與自然和諧相處。而祭祖，正是這種質(zhì)樸情感的一種體現(xiàn)。它讓我們在忙碌的生活中，不忘自己的根，不忘那些曾經(jīng)給予我們生命和關(guān)愛的人。
七
祭祖，是我們與先輩之間的情感紐帶，是社會道德的基石，是民族精神的核心。它承載著我們的過去，影響著我們的現(xiàn)在，也決定著我們的未來。我們不能讓這個傳承千年的傳統(tǒng)在我們手中斷裂，我們要讓它像那永不熄滅的火焰，在歲月的長河中燃燒得更加旺盛。
讓我們帶著對祖先的敬畏和思念，重新審視祭祖這一傳統(tǒng)。在每一個清明，在每一個特殊的日子里，來到親人的墓前，獻上一束鮮花，焚燒一疊紙錢，拔除一根雜草，與他們進行一場心靈的對話。讓我們將這份傳統(tǒng)融入到生活的點點滴滴中，讓它成為我們生命的一部分。
因為，只有當(dāng)我們銘記過去，才能更好地走向未來。只有當(dāng)我們傳承祭祖這一傳統(tǒng)，社會才能在精神的滋養(yǎng)下，保持那份溫暖與力量，不至于在時代的浪潮中迷失方向，走向墮落的深淵。讓祭祖的精神火種，在我們手中永遠傳遞下去，照亮我們前行的道路，溫暖我們的心靈。
（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫專家。中國金融作家協(xié)會會員、中國散文家協(xié)會會員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會副會長，內(nèi)蒙古詩書畫研究會高級研究員兼副秘書長，內(nèi)蒙古大盛魁公司文化顧問）
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