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地理典籍的三種流派

古籍分三類:地仙真?zhèn)?、文儒臆測、俗巫妄言。地仙著作如《撼龍經(jīng)》,字字得自踏山閱歷,雖文辭晦澀卻暗藏真機(jī);文儒典籍雖文采斐然,卻如《地理五訣》般紙上談兵;俗巫之作多似《陽宅愛眾》,滿紙吉兇禍福卻無實學(xué)。

地脈八品論貴賤

真龍地氣分八品:自足之地需山水環(huán)抱,衣食無憂;有余之地則砂水朝揖,財帛豐盈??h令格局貴在藏風(fēng)聚氣,知通之地必現(xiàn)五馬奔騰之勢。至若提轉(zhuǎn)格局如猛虎出林,侍從龍脈似文筆插天,宰輔大地必得北辰鎮(zhèn)守,三公結(jié)作則需陰陽調(diào)和。

三合派五行尋龍訣

三合秘法以十二長生論龍脈:申子辰配坤壬乙屬水局,如錢塘江龍脈;亥卯未合干甲丁為木局,似武夷山走勢。真?zhèn)饕痪湓E:"入首左旋為陽龍,右轉(zhuǎn)必是陰脈蹤",此乃《地理原真》不傳之秘。

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少祖山辨龍訣

水土相生定福禍

楊公《

穴場三靜一動法

真潔穴場講究動靜玄機(jī):龍虎砂要靜如衛(wèi)士,案山需靜似文幾,水口當(dāng)靜若玉帶。唯穴星要動,或窩中現(xiàn)突,或突中有窩,此乃《地理人子須知》所謂"陰陽化生之竅"。

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證穴十八法秘要

朝案證:桂林象鼻山結(jié)作,正應(yīng)獨秀峰為朝
明堂證:徽州宏村月沼,小明堂如掌心
鬼星證:南京中山陵,鬼星現(xiàn)于紫金山
唇氈證:洛陽北邙真龍,唇氈延展五里余

奇穴三十六格真解

蜈蚣地必點口鉗,蜘蛛結(jié)在網(wǎng)心窩。曾見湘西蚩尤祖地,形似騰蛇飲澗,穴點七寸;粵北某望族祖墳,狀若猛虎跳墻,葬于腰眼。切記:怪穴必有真脈,無形有氣方為貴。

先賢蔣大鴻在《地理辨正》中警示:"十年