中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。國(guó)家與勞動(dòng)者共生共榮。
值此五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我們以“時(shí)代刻度·勞動(dòng)印記”為名，集結(jié)當(dāng)代書畫名家丹青墨韻，致敬時(shí)代躬耕者。讓我們循著藝術(shù)家們的筆觸，觸摸勞動(dòng)的溫度，聆聽時(shí)代的脈搏，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)體與宏圖的交織中，致敬平凡中的偉大，感悟永恒的勞作之美。
看老頑童張如輝左筆寫顏書爨
左筆張如輝浸淫書壇五十余年，始終以顏真卿為衣缽，融入爨寶子碑意境，恂恂儒雅，演成新體，獨(dú)得書卷樸拙之味，贏得時(shí)譽(yù)。他的鋼筆肖像，放開時(shí)，線條簡(jiǎn)約、奔放、灑脫;恬然時(shí)，點(diǎn)畫短促、精密，塊面如錦，所作 180 多位世界各國(guó)元首肖像，精氣神躍然紙上，獨(dú)具張氏鋼筆素描特征。
——2021 年 12 月 21 日 莫鶴群再記
顏體被歷代書家視為習(xí)楷書的重要范本。而對(duì)顏真卿楷書臨習(xí)多而深、且有自已面目的當(dāng)數(shù)古建寧人張如輝。張如輝，號(hào)湘雨廬。幼時(shí)玩火致右手殘。六歲正逢文革，輟學(xué)家中，乃學(xué)書畫，初習(xí)顏柳，后學(xué)何，又遍臨漢魏碑刻、古璽、帛文，寒冬暑往四十余年，然筆法還是軟弱、平板、拘謹(jǐn)…… 如輝恨自己書藝甚淺，五十歲時(shí)，遂負(fù)笈北游。受高人“費(fèi)新我何以左筆獨(dú)步書壇，乃左手更具‘兼顧虛實(shí)’優(yōu)勢(shì)也”之指點(diǎn)，豁然心胸。
北漂十年，選“欲求工而愈不工，不合常法甚至‘毫無(wú)道理’的用筆和結(jié)體的《爨寶子碑》”著力，創(chuàng)左手“推、拖、頓、戳、擫五字執(zhí)筆法”，追求該碑最顯著的奇姿異態(tài)特征，以顏柳錯(cuò)落的章法，佐以爨寶子古拙、肅穆、天真的內(nèi)涵，緩行澀進(jìn)，楷爨互參，不溫不火，寫出幾分滑稽和幽默。
就像一個(gè)老頑童，既骨老血濃，又童心未眠，時(shí)有天真爛漫之舉;又像一個(gè)小孩兒，走路尚步履蹣跚，卻又故作深沉之態(tài)。這種復(fù)合而成的綜合體，各種矛盾對(duì)立，但復(fù)合十分自然，既有“蠻夷”之結(jié)構(gòu)布險(xiǎn)之樸野率真，又有“書家”之點(diǎn)畫顧盼、參差錯(cuò)落，凝重不失流動(dòng)，沖和不失蘊(yùn)藉之和諧統(tǒng)一，故而彼此相互成就。
這兩副作品，一幅完成于 2021 年 9 月 2 日，即如輝兄用顏楷、八尺宣紙書寫的拙文《酒埠江灌區(qū)十景》序。書寫此卷時(shí)，如輝如臨大敵，握管時(shí)不敢放松一步，九個(gè)半鐘頭如兵戈相接，“一放則氣象逋矣!”故作品肉里裹筋，筋里藏肉，骨豐肉潤(rùn)，沉郁頓挫，俯仰有情，已臻化境，而其左筆風(fēng)格尤具嬗變標(biāo)志意義。
另一副作品，也是如輝在酒埠江灌區(qū)即席懸腕書寫的爨體《諸葛亮誡子篇》，此作“爨中有顏，顏中有爨”，把顏真卿的寬博宏大與漢隸的樸厚奇態(tài)，“若古佛之容”揉合一體，讓人不由自主地思接千載，視通萬(wàn)里，回溯起一千五百多年以前，西南邊陲少數(shù)民族那一段撲朔迷離的歷史，情有所動(dòng)，心亦搖焉。
藝術(shù)的共性，在于形式和情感互動(dòng)。書法家通過(guò)字形組合，而不是語(yǔ)義構(gòu)造實(shí)施創(chuàng)作。其情感主要在點(diǎn)畫、章法、結(jié)體、款識(shí)、鈐印等組合關(guān)系中得到體現(xiàn)。而對(duì)這些關(guān)系的處理表現(xiàn)即可看出書法家的修養(yǎng)和素質(zhì)?！罢l(shuí)有筆如椽，管領(lǐng)芳菲景”(潘天壽詩(shī))。我以為，在提升書畫家的修養(yǎng)和素質(zhì)上，我和如輝永遠(yuǎn)在路上。如輝正當(dāng)盛年，聰慧過(guò)人，且勤勉向?qū)W，創(chuàng)中國(guó)書法左筆書法之新精神，開中國(guó)書法左筆書法之新意境，是所望也，是可望也。
辛丑七月廿七日晨 三江抱云樓主 莫鶴群
歷史上書法家書寫最多的是《千字文》，岳飛寫《出師表》加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)才 738 字。如輝用顏楷寫《老子》是 5162言的文字工程，沒有決心和毅力是完成不了的，所以，這是書家史上的榮耀。而且，老子的"大道之學(xué)"對(duì)於當(dāng)前世界具有極其現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義?！独献印分v：道先天地生，為萬(wàn)物之母。天無(wú)道會(huì)崩，地?zé)o道會(huì)廢，萬(wàn)物無(wú)道會(huì)減，何況人乎!而道在哪里呢?漢字就是道的舍利化身，這是拯救人類的導(dǎo)師。在淮陽(yáng)倉(cāng)頡廟里貢著"三教之祖，萬(wàn)圣之宗"的八個(gè)大字。
我希望書法界的同仁志士，發(fā)出時(shí)代的聲音! ——蕭啟宏 啟宏全息碼全漢字系統(tǒng)發(fā)明人，被中央電視臺(tái)
東方之子欄目譽(yù)為“當(dāng)代字圣”。
以畫筆描繪偉人形象，以表演演繹人民總理，宣傳紅色文化我們永遠(yuǎn)在路上!
——李寧(周恩來(lái)總理特型演員〈長(zhǎng)征))與張如輝老師共勉
張如輝老師能在肖像畫中抓住各種人物的典型氣質(zhì)進(jìn)行表現(xiàn)，顯現(xiàn)了畫家豐富的閱歷和敏銳的觀察力。他的素描肖像中，虛與實(shí)的對(duì)比平衡蘊(yùn)涵著生氣和韻律，捕捉美的閃光，畫像中絲毫沒有戲劇性，甚至不引人注目，但我們觀看的時(shí)間越長(zhǎng)，似乎畫像越能揭示被畫人的內(nèi)心和個(gè)性。畫面中的人物表現(xiàn)得精致、有力、個(gè)性充分，細(xì)節(jié)處理精到且有說(shuō)服力。
在張如輝老師作品的線條和色彩中.有一種或許在別的畫家那里所找不到的力量——莊嚴(yán)和內(nèi)在的意義。
——宋軍 人民美術(shù)報(bào)社社長(zhǎng)
身殘砥礪克凡俗
歷練書藝綻芬芳
古意師承先賢根
妙溶真草篆隸行
承前啟后落筆驚
道法自然韻悠悠
—— 張志超
中華張氏總會(huì)會(huì)長(zhǎng)
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