在我看來，讀書一如行路。
初時跋山涉水，眼中盡是字句的峰巒疊嶂。
行至深處，忽見云霧散盡，腳下已無路，心中卻是一片光明。
對教師而言，讀書不僅是知識的積累，更是一場向內的朝圣。朝圣之路，實有三重境界。
第一重境界，讀著讀著，“我”沒了。
《紅樓夢》中，黛玉葬花，寶玉悟禪，大觀園的悲歡離合如鏡花水月，照見的何嘗不是教育者的癡與執(zhí)？
當我們捧起一本書，若能將“我”全然拋卻，讓靈魂浸入文字的寒塘，便能在黛玉的淚光中看見學生的脆弱，在寶玉的瘋癲里讀懂少年的迷茫。課堂上的每一句追問、每一瞬沉默，都是“我”與書共舞的影子。
彼時，教師不再是知識的傳授者，而是智慧的擺渡者，引學生乘一葉扁舟，在文化的長河中漂蕩。舟至中流，書頁翻飛間，“我”悄然隱去，唯余一雙清澈的眼睛，凝視著孩子在語言的漣漪中照見自己的倒影。
第二重境界，讀著讀著，“書”沒了。
黑塞筆下的悉達多放下經(jīng)卷，踏入塵世，在欲望里輾轉，最終在河水的絮語中聽見“唵”的永恒之音。教書何嘗不是如此？
教案上的工整板書、課堂上的精巧設計，終究是渡河的筏子。當教師放下對“完美課堂”的執(zhí)念，教育的真諦便如河底的卵石，在激流沖刷下漸露本真。書中說：“智慧無法傳授，只能自己體悟?！闭n堂上的沉默與喧嘩、學生的困惑與頓悟，都是智慧的種子。
教師若能從“教”的框架中抽身，便能在學生的眼睛里看見星辰的軌跡——那些閃爍的光芒，不是知識的反射，而是生命自身的覺醒。此時，書已不再是書，而是通往心靈的路徑；教師也不再是教師，而是與學生并肩跋涉的同行者。
第三重境界，讀著讀著，“書”與“我”都沒了。
陽明先生在《傳習錄》中有言：“心外無物，心外無理?！弊x書至此，文字如露亦如電，教育的格物與致知終歸一念。
課堂上，學生問老師，讀書究竟為了什么？
若答“為考試，為前程”，便是落了下乘；
若答“為明理，為修身”，仍隔一層；
唯有沉默時，答案方從心底浮出——讀書是為“明明德”，是為讓每一顆心在語言的燭照下自成宇宙。
當教師不再區(qū)分“書中的真理”與“心中的真理”，課堂便成了修行的道場。學生背誦的詩句、書寫的作文，皆是心性的外化；教師的一句點撥、一個眼神，皆是心光的流轉。那一刻，書與人、教與學、言與默，如水流花開，了無痕跡。每一顆心都像一面鏡子，每一面鏡子都透著“致良知”的微光。
讀書的三重境界，恰似教育者的三重證道。
初時，我們以書為舟，載學生渡向知識的彼岸；繼而，我們拆舟為橋，與學生共立于湍流之上；最終，舟與橋俱化，唯余天地澄明，心燈長燃。
課比天大，這天，不在頭頂，而在心中——是教師對生命的敬畏，對文化的虔誠，對“為己之學”的堅守。當我們讀至無我，教育的真諦便如普羅米修斯的火種，在神話的灰燼中重生，照亮每一間平凡的教室，也照亮每一雙仰望星空的眼睛。讀書至此，方知教育的盡頭不是知識的豐碑，而是心靈的曠野；教師的使命不是塑造他人，而是在無數(shù)次的“讀至無我”中，讓每一個靈魂找到屬于自己的光。
作者簡介
王崧舟，教授、博導、特級教師，榮 獲全國勞動模范稱號，榮膺中國當代杰 出教育家稱號，中央電視臺《百家講壇》 主講嘉賓，中國教育學會傳統(tǒng)文化教育 分會副理事長，現(xiàn)任職于杭州師范大學。
來源：《當代教育家》2025年04月第04期[上半月]（節(jié)選）
圖文排版| 孫彥晗
初次校對| 孫彥晗
二次審核| 董慧慧
最終審核| 張雪麗
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