對(duì)大多數(shù)普通和貧困家庭的孩子來說，求學(xué)乃至掙扎著求學(xué)是獲得更優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源、克服出身劣勢(shì)的第一個(gè)必要的奮斗手段。但是不論如何努力，出身家庭的影響無所不在，其牽絆也常常為個(gè)體成長(zhǎng)罩上一個(gè)難以擺脫的天花板。人們關(guān)心，這種階層固化現(xiàn)象是不是極為普遍的，它到底是怎么形成的，普通工薪階層和寒門學(xué)子有多大機(jī)會(huì)突破階層固化？
美國(guó)學(xué)者、紐約市立大學(xué)研究生中心哲學(xué)副教授、威斯康星大學(xué)麥迪遜分校倫理與教育中心的高級(jí)研究員珍妮弗·莫頓在《向上流動(dòng)：求學(xué)與原生家庭的羈絆》一書中講述了多位大學(xué)生通過求學(xué)“向上流動(dòng)”的故事，并列舉了一些出身平凡的年輕人在求學(xué)、就業(yè)中所遭遇的各種困境，其中不僅包括我們?nèi)菀紫胂蟮慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系上的影響，還有更多情感的牽絆。本書雖然講的是美國(guó)故事，但對(duì)普遍熟悉“向上流動(dòng)”的中國(guó)讀者來說并不陌生。作者的講述告訴我們，向上流動(dòng)的敘事遠(yuǎn)比看起來的復(fù)雜。
《向上流動(dòng)：求學(xué)與原生家庭的羈絆》（中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2025年1月版）
作者 | 珍妮弗·莫頓（紐約市立大學(xué)研究生中心哲學(xué)副教授）
翻譯 | 楊學(xué)思
摘編 | 返樸
未來的機(jī)會(huì)與資源在出生時(shí)就被隨機(jī)分配好了，這一觀點(diǎn)與個(gè)人奮斗的核心理念背道而馳。我們倡導(dǎo)的是機(jī)遇平等，作為一個(gè)社會(huì)整體，人們一向?qū)?a class="keyword-search" >教育資源作為平衡弱勢(shì)群體出身劣勢(shì)的工具。樂觀主義者認(rèn)為，教育可以改變生活前景，認(rèn)為我們應(yīng)該專注培養(yǎng)更多的弱勢(shì)兒童上大學(xué)，因?yàn)楦叩冉逃心芰椭麄儾饺胫挟a(chǎn)階級(jí)。而悲觀主義者則認(rèn)為，學(xué)校教育對(duì)于不公平的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治現(xiàn)象影響有限，因?yàn)樯鐓^(qū)閉塞、醫(yī)保難求、種族主義以及貧困等現(xiàn)象早已滲透進(jìn)整個(gè)社會(huì)，處處都是問題。他們認(rèn)為，許多來自弱勢(shì)群體的孩子根本上不了大學(xué)，即便能夠入學(xué)也將面臨諸多挑戰(zhàn)。樂觀主義者常說教育改變命運(yùn)，悲觀主義者則指出，成功事例僅僅是幸存者偏差，絕非常態(tài)。
向上流動(dòng)
大家都愛聽鼓舞人心的故事，就拿美國(guó)大法官索尼婭·索托馬約爾（Sonia Sotomayor）來說，她成長(zhǎng)在布朗克斯區(qū)（Bronx）【布朗克斯區(qū)位于紐約北部，是有名的貧民區(qū)，犯罪率在美國(guó)位居前列?！g者注】，幼年喪父之后由媽媽撫養(yǎng)長(zhǎng)大，先后就讀于普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)，之后在美國(guó)最高法院擁有了一席之地。這樣一步一個(gè)腳印的成功故事有著催人奮進(jìn)的魔力，讓我們相信，只要愿意付出努力并為之堅(jiān)持，就有可能獲取類似的成就。但事實(shí)一次又一次地告訴我們，這種敘事掩蓋了向上流動(dòng)的真實(shí)成本。
即使我們不愿意相信，現(xiàn)實(shí)依舊是殘酷的。在美國(guó)，對(duì)于那些出生在低收入家庭的孩子來說，向上流動(dòng)并非常態(tài)。然而，美國(guó)人民總體上還是大大高估了實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的概率。不僅如此，正如我在本書中所強(qiáng)調(diào)的，對(duì)許多學(xué)生來說，向上流動(dòng)之路所需要的遠(yuǎn)不止堅(jiān)持不懈的努力，還需要做出痛苦的抉擇與取舍，可能會(huì)影響與所愛之人的關(guān)系，顛覆自身的身份認(rèn)同與歸屬感。向上流動(dòng)的敘事不僅是一個(gè)關(guān)于收獲的故事，也是一個(gè)關(guān)于失去的故事。而傳統(tǒng)的向上流動(dòng)敘事往往會(huì)抹去一項(xiàng)關(guān)鍵差異，那就是不同群體會(huì)因不同的社會(huì)地位而面臨不同的挑戰(zhàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)敘事最大的問題在于，這種視角傾向于將向上流動(dòng)描繪成一種萬(wàn)能的解決方案，無論是貧困、社會(huì)經(jīng)濟(jì)隔離還是機(jī)遇匱乏，仿佛全部都能用向上流動(dòng)來解決，從而忽略了成功終究只屬于少數(shù)人的事實(shí)，低收入社群的困境依然存在。
在傳統(tǒng)的向上流動(dòng)敘事中，寒門學(xué)子犧牲了時(shí)間、精力與金錢，在某些情況下，還放棄了玩樂的權(quán)力。巴拉克·奧巴馬在回憶他在印度尼西亞的童年時(shí)寫道，他的母親每天早上四點(diǎn)叫他起床，讓他在上學(xué)前先自習(xí)三個(gè)小時(shí)，因?yàn)樗龘?dān)心奧巴馬當(dāng)時(shí)就讀的學(xué)校不夠嚴(yán)格。這一情景就是很多人心中向上流動(dòng)應(yīng)有的樣子：寒門學(xué)子就應(yīng)該是那些從來不睡懶覺，天剛亮就起床學(xué)習(xí)的人；就應(yīng)該是那些從不參加聚會(huì)，在圖書館學(xué)到關(guān)門的人。但是，正如第一章所述，這種刻板印象過度簡(jiǎn)化了向上流動(dòng)的過程，尤其是將注意力集中在個(gè)體的艱苦奮斗中，忽略了個(gè)體在人際關(guān)系及更廣泛的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的作用。
索尼婭·索托馬約爾和史蒂夫·喬布斯的人生故事雖然存在著巨大差異，但在傳統(tǒng)的向上流動(dòng)視角中，基本上可以抽象地看作同一類成功故事，因?yàn)樗麄兌际峭ㄟ^努力奮斗改變了自己的人生。這種振奮人心的故事的潛臺(tái)詞就是：你也可以。這種敘事的誤導(dǎo)性不在于其認(rèn)為社會(huì)底層的人可以實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)——當(dāng)然可以，而且成功案例還不少——而在于這種敘事強(qiáng)調(diào)個(gè)人僅憑自身努力，就能打破原本不公平的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，獲取原本無法獲取的資源與機(jī)會(huì)。我們只需稍微深入挖掘一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎在所有向上流動(dòng)的故事中，社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素都起到了或多或少的作用。例如，喬布斯的養(yǎng)父母在發(fā)現(xiàn)他的天賦之后，就在更好的學(xué)區(qū)買了房，便于他接受一流的教育。更重要的是，喬布斯可以接觸到最早期的進(jìn)步科技，這為他未來的職業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。喬布斯從大學(xué)輟學(xué)確實(shí)承擔(dān)了一定的風(fēng)險(xiǎn)，但他當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了很多技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使他很快在雅達(dá)利（Atari）找到了一份工作。
為了真正理解寒門學(xué)子的困境，我們必須將倫理成本與所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起。寒門學(xué)子必須清醒地認(rèn)識(shí)到，他們之所以需要在外部尋求機(jī)遇，并不是因?yàn)樵幕戎髁魑幕睿且驗(yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的固化導(dǎo)致他們很難成功。如果否定這一點(diǎn)，不僅不夠坦誠(chéng)，也是對(duì)寒門學(xué)子的貶低，并進(jìn)一步弱化了他們的信心。寒門學(xué)子可以問自己：在我所面臨的種種困境中，是否存在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)或其他結(jié)構(gòu)性因素的影響？我要如何才能更好地理解這些因素？如何了解這些結(jié)構(gòu)性因素對(duì)我的影響？我該如何看待目標(biāo)社群與原生社群的關(guān)系？我的階級(jí)、種族和性別是否會(huì)為我?guī)砟承┳璧K？
杰隆的故事
這一點(diǎn)在杰?。↗eron）的故事中就頗為明顯。杰隆來自得克薩斯州，是一位年輕的非裔美國(guó)人。他與我交談時(shí)，身著一件挺括的襯衫，打著領(lǐng)結(jié)，是一位溫柔細(xì)心、有親和力的大學(xué)升學(xué)顧問。很少有人會(huì)猜到他的成長(zhǎng)環(huán)境極其貧困，母親患有毒癮，高中肄業(yè)。他的家人中沒有人讀完高中，全家靠著社會(huì)補(bǔ)助生活，住在奧斯汀市（Austin）一個(gè)第八條法案授權(quán)的低收入補(bǔ)貼房社區(qū)，那里的居民絕大多數(shù)都是非裔和拉丁裔美國(guó)人。杰隆和我說，他們的生活重心就是“活下去”，以及“確保有飯吃”。
我向杰隆問起他童年好友的近況，他說社群里的同齡人大部分“都還在賣毒品，仍然在街頭維生”。他們都是杰隆在小時(shí)候非常依賴的人，尤其當(dāng)時(shí)他的母親已經(jīng)無法對(duì)他履行應(yīng)盡的撫養(yǎng)義務(wù)，哥哥姐姐又時(shí)常入獄，是社群對(duì)他伸出了援手。后來他原生家庭的處境越來越糟，杰隆便在七年級(jí)的時(shí)候離開了家，有時(shí)睡在朋友家，有時(shí)睡在馬路上，他其中一個(gè)朋友還收留過他一段時(shí)間。在他無家可歸的時(shí)候，他把自己僅有的家當(dāng)都藏在一個(gè)桶里，偷偷放在每天上學(xué)路過的一個(gè)灌木叢后面。這個(gè)秘密在他高三的時(shí)候被學(xué)校的橄欖球教練發(fā)現(xiàn)了，這徹底改變了他的人生。教練不僅收留了杰隆，還幫助他考上了蘭斯頓大學(xué)，那是美國(guó)歷史上第一所為非裔開辦的高等院校。在獲取碩士學(xué)位之后，他現(xiàn)在就職于得克薩斯州一所州立大學(xué)的寄宿生活與學(xué)習(xí)部門，幫助更多和他一樣的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)。
杰隆的故事是向上流動(dòng)過程中的一個(gè)極端案例。他所處的原生社群極度貧困，引發(fā)的問題和挑戰(zhàn)也非常集中，在社群內(nèi)部幾乎沒有向上流動(dòng)的可能性。對(duì)他來說，原本的人際關(guān)系不僅無法塑造人格，還成了負(fù)擔(dān)，想要向上發(fā)展就只能選擇離開。
在美國(guó)，出身貧寒的孩子身邊往往也都是和他們家境相仿的人。貧困現(xiàn)象常常集中在某些特定的社區(qū)，這就意味著低收入家庭的孩子更容易和其他貧困家庭生活在一起，學(xué)校里的同學(xué)也都是一樣的境況。如果這些孩子還是拉丁裔或是非裔，那他們學(xué)校里至少有2/3的學(xué)生都來自低收入家庭，這種概率是白人孩子的兩倍。
貧困人口聚集的社群本身就會(huì)存在很多嚴(yán)重的問題，導(dǎo)致社群內(nèi)部很難獲取良好的基礎(chǔ)教育。出于各種原因，比如資金不足、班級(jí)人數(shù)過多、教師經(jīng)驗(yàn)不足、暴力事件多發(fā)、社會(huì)保障匱乏等，貧困社區(qū)的學(xué)校教學(xué)質(zhì)量要遠(yuǎn)差于中產(chǎn)階級(jí)社群，畢業(yè)率也更低（貧困社區(qū)學(xué)校畢業(yè)率為68%，低貧困率的學(xué)校畢業(yè)率為91%），即使畢業(yè)，學(xué)生后續(xù)進(jìn)入四年制大學(xué)并獲取本科學(xué)歷的概率也還是更低。杰隆就讀的高中，其生源都來自低收入有色人種家庭，在他畢業(yè)的那一年，全年級(jí)260名學(xué)生中只有60名順利畢業(yè)。那所高中多年以來一直被得克薩斯州教育局判定為“學(xué)術(shù)能力不達(dá)標(biāo)”，之后就被關(guān)閉了。杰隆能從高中畢業(yè)已經(jīng)實(shí)屬不易，后來能離開原生社群并考入大學(xué)幾乎稱得上奇跡。
出身貧寒的孩子不僅在物質(zhì)資源層面與中產(chǎn)階級(jí)孩子不同，他們的社群構(gòu)成與社交圈層也不同于其他學(xué)生。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)隔離，貧困家庭孩子的原生社交關(guān)系都是和那些同樣出身劣勢(shì)的同齡人建立的。這本身并沒有什么問題，但是，如我們所見，貧困人口聚集的社群更容易滋生其他嚴(yán)重的問題，威脅這些社交關(guān)系的穩(wěn)定性。不僅如此，出生在貧困社群的兒童不但會(huì)和同樣處境的孩子朝夕相處，一同上學(xué)，也會(huì)在社群內(nèi)部產(chǎn)生深厚的情感聯(lián)結(jié)。社會(huì)學(xué)家安妮特·拉魯著力研究工薪階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)家庭的養(yǎng)育方式，她發(fā)現(xiàn)工薪家庭的父母會(huì)給孩子更多自由，允許他們花大量的時(shí)間與附近的其他孩子或是表親一起玩耍。因此，這些孩子自然就和同樣出身工薪或貧困家庭的親朋好友感情更深。相比之下，中產(chǎn)階級(jí)的孩子有著更為嚴(yán)格的時(shí)間表，穿梭于鋼琴課和足球訓(xùn)練等課外活動(dòng)之間。通過這些社會(huì)活動(dòng)，他們就與其他中產(chǎn)階級(jí)成年人與同齡人建立了社交關(guān)系。
折疊的世界
研究數(shù)據(jù)表明，出身貧寒的孩子往往生活在貧困人口聚集的社群，就讀于條件較差的學(xué)校，交際圈層也往往都是同樣身處劣勢(shì)、舉步維艱的人。但這并不代表寒門學(xué)子在向上流動(dòng)的過程中面臨倫理成本就是有問題的。即便是受過良好教育的中產(chǎn)學(xué)子，他們也會(huì)離開家人，去很遠(yuǎn)的地方上大學(xué)。事實(shí)上，在美國(guó)如今的高等教育體系中，學(xué)生去外地上大學(xué)已是常態(tài)。那么，寒門學(xué)子的被迫移居與這種普遍現(xiàn)象究竟有什么區(qū)別？經(jīng)濟(jì)和種族隔離與倫理成本之間又有著怎樣的聯(lián)系？
其中第一個(gè)關(guān)鍵區(qū)別在于，對(duì)于在極度貧困的社群長(zhǎng)大的學(xué)生來說，為了獲取更好的教育資源，為了自己的孩子以后能在一個(gè)相對(duì)安全的社區(qū)成長(zhǎng)，為了未來孩子的教育條件，為了獲得中產(chǎn)水平的生活，他們必須離開。誠(chéng)然，很多中產(chǎn)家庭出身的年輕人也會(huì)出于種種原因離開原生社群，但絕大多數(shù)都不是必須離開的，而是自由選擇了離開。即使選擇留下，不管是住在離家很近的地方，與親友密切聯(lián)系，還是保持與原有社群的緊密聯(lián)結(jié)，都不會(huì)有什么嚴(yán)重的后果，但如果換成與杰隆經(jīng)歷相似的寒門學(xué)子，留下就幾乎等同于放棄了脫貧的機(jī)會(huì)。
第二個(gè)關(guān)鍵區(qū)別在于，寒門學(xué)子離開原生家庭與社群是為了獲取更好的資源，而中產(chǎn)家庭的孩子離家遠(yuǎn)走往往是為了“體驗(yàn)”不一樣的大學(xué)生活。并且，這兩類學(xué)生做出的選擇對(duì)他人也有不同的影響。寒門學(xué)子會(huì)從各個(gè)方面為家里作出貢獻(xiàn)，包括親密關(guān)系、相互照顧、情感支持、保育護(hù)理，通常還會(huì)有經(jīng)濟(jì)上的支援。那么一旦離開，他們就很難繼續(xù)和以前一樣為家里提供幫助。不僅如此，他們也能在原生社群內(nèi)部發(fā)光發(fā)熱，是小孩子們的榜樣，是社區(qū)志愿者，是鄰居的好幫手。寒門學(xué)子所在的社群往往是貧困人口聚集地，居民大多相互依賴，相互扶持。因此，在這些孩子離開之后，本就舉步維艱的社群也失去了相應(yīng)的倫理成本。當(dāng)然，寒門學(xué)子的成功對(duì)家人和社群也是有益的，這一點(diǎn)毋庸置疑。我只是想要指出，凡事有得必有失，他們的成功也在一定程度上加重了親友與社群的負(fù)擔(dān)。而這種負(fù)擔(dān)一般不會(huì)發(fā)生在家境良好的學(xué)生身上，因?yàn)樗麄兇蠖喽际亲栽高x擇去外地讀書的。
同時(shí)，我們也要明白，社會(huì)經(jīng)濟(jì)隔離對(duì)人的影響是多方位的。比如，美國(guó)歷史上的紅線政策【紅線政策（Redlining）起源于美國(guó)1934年在經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下頒布的國(guó)家住房法，是一類針對(duì)少數(shù)族裔和貧困人口的歧視性政策，加大了相關(guān)人群的貸款難度，強(qiáng)化了美國(guó)社會(huì)的種族歧視和社群隔離?！g者注】引發(fā)了諸多住房歧視，導(dǎo)致很多中產(chǎn)階級(jí)的非裔美國(guó)家庭也同樣面臨很多本不該存在的困境。到目前為止我們不難發(fā)現(xiàn)，寒門學(xué)子為了實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)常常不得不背井離鄉(xiāng)，這給他們本人以及所在社群帶來了巨大的倫理道德負(fù)擔(dān)。
如果一個(gè)社會(huì)將部分人口的個(gè)人發(fā)展與他們和親友、社群的情感聯(lián)結(jié)相互對(duì)立，那么這個(gè)社會(huì)在本質(zhì)上就存在一定的問題，因?yàn)橄魅鮽惱韮r(jià)值并不是向上流動(dòng)的必要因素。假設(shè)杰隆成長(zhǎng)在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元化的社群，那他一定會(huì)有不一樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷。即便家境貧寒，他也不必像現(xiàn)在這樣只能極力遠(yuǎn)離原生社群。他就讀的學(xué)校會(huì)有更好的資源、更高的學(xué)術(shù)水平；他的社交圈層也會(huì)有各種不同年齡、不同教育背景、不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的人。如果需要尋求幫助，周圍的鄰居不至于每個(gè)人都和他一樣生活拮據(jù)，他也不至于在高中時(shí)就無家可歸。他的成長(zhǎng)環(huán)境中會(huì)有很多能作為榜樣的成年人，就算沒有奇跡般地遇到那位橄欖球教練，也有其他途徑可以脫貧。
要明確的是，我并不是說杰隆換一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)更好，而是想要指出，如果他的成長(zhǎng)環(huán)境里有更多的人處于更好的條件，或者這些挑戰(zhàn)沒有集中在他的社區(qū)，情況會(huì)更好。不論貧富，濫用藥物、酗酒和精神疾病都影響著每一個(gè)人。但是，如果能向更多的資源尋求必要的護(hù)理與幫助，能夠獲取其他家庭的支持，那就能大大減輕家庭困境對(duì)兒童的影響。在更有利的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社群內(nèi)部的孩子即便選擇去外地讀書，與家人的距離會(huì)對(duì)自身、對(duì)社群造成一定的影響，但本質(zhì)上也不同于如今寒門學(xué)子不得已的選擇。他們之所以會(huì)選擇犧牲自己與社群的聯(lián)結(jié)，是因?yàn)椴粩嗦?lián)就無法脫貧，他們的抉擇往往是痛苦的，是帶有悲劇性的。
每當(dāng)我們聽到一個(gè)成功的向上流動(dòng)案例，就會(huì)非常迫切地想要把這種成功復(fù)制到其他孩子身上。但是，復(fù)制這種成功也并不一定能幫助社群內(nèi)的其他成員。少數(shù)學(xué)生的成功并不能改變不公平的社會(huì)結(jié)構(gòu)，無法阻止選擇留下的學(xué)生繼續(xù)深陷貧困的泥沼。向上流動(dòng)本身并不能解決諸如住房隔離、社保醫(yī)保缺失、文化錯(cuò)配之類的社會(huì)問題。
擁護(hù)社會(huì)公正
寒門學(xué)子在向上流動(dòng)的過程中，一旦接受并適應(yīng)了中產(chǎn)階層職場(chǎng)或院校內(nèi)的主流社會(huì)規(guī)范，哪怕只是逢場(chǎng)作戲，也會(huì)進(jìn)一步鞏固社會(huì)期望，導(dǎo)致其他貧困學(xué)生難以入局。這意味著，寒門學(xué)子在為自己的成功付出巨大的倫理成本的同時(shí)，也有可能進(jìn)一步維護(hù)這種不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)，置更多相似處境的學(xué)生、社群于貧困之中。
在赫里斯托·斯米爾寧斯基（Hristo Smirnenski）創(chuàng)作的《樓梯的故事》（The Tale of the Stairs）中，一個(gè)工人階級(jí)的年輕人與魔鬼達(dá)成了交易。有一組高聳的樓梯隔開了貴族與工人階級(jí)，工人在底層深陷貧困，而貴族在上方樂得自在。青年想爬上去報(bào)復(fù)貴族階級(jí)。當(dāng)他踏上第一級(jí)臺(tái)階的時(shí)候，魔鬼提出要他用聽覺做交換，青年同意了。魔鬼更換了他的耳朵，下方的苦難呻吟立刻被笑聲所取代。當(dāng)青年踏上第二級(jí)臺(tái)階，魔鬼提出要用他的視覺做交換，青年又同意了。魔鬼更換了他的眼睛，當(dāng)青年再次向下看去，發(fā)現(xiàn)所見之人個(gè)個(gè)身體健康，衣著光鮮亮麗。當(dāng)他踏上最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，魔鬼要他用自己的心和記憶做交換。最后，這位年輕人和高處的人一樣，再也意識(shí)不到底層的苦難了。
斯米爾寧斯基從小在保加利亞的一個(gè)貧困家庭長(zhǎng)大，盡管是個(gè)小有成就的詩(shī)人，但因肺結(jié)核英年早逝，生前未能擺脫窮苦。他的短篇小說是一篇警示向上流動(dòng)的危險(xiǎn)性的寓言。為了到達(dá)高處，青年必須不惜一切代價(jià)改變自己，失去了他珍視的一切。簡(jiǎn)而言之，他出賣了自己的靈魂。寓言故事肯定帶有夸張的戲劇性，但道出了向上流動(dòng)對(duì)人的改變。那位青年的悲劇故事說明，在向上流動(dòng)的歷程中，人們有可能也會(huì)成為壓迫性環(huán)境的一環(huán)，使得個(gè)人以及他人的奮斗道路更加艱難。
寒門學(xué)子需要思考如何在成功實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的同時(shí)保證自身的倫理價(jià)值觀。但是，當(dāng)他們真正意識(shí)到這條道路所帶來的倫理成本，真正明白了倫理成本的成因與性質(zhì)，這種深層的反思也會(huì)帶給他們更深刻、更廣泛的問題：什么才是更加公平公正的社會(huì)？我又該怎樣利用自身的才能、知識(shí)與動(dòng)力，去改變現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)？這些問題需要我們用一生去探索，而這一責(zé)任也絕不僅僅落在寒門學(xué)子的身上。我們應(yīng)該了解向上流動(dòng)中倫理成本的本質(zhì)，看清社會(huì)結(jié)構(gòu)在這一過程中的重要作用，以及我們每個(gè)人在其中的重要影響。
高等教育，尤其是名牌大學(xué)教育，能在很多方面改變一個(gè)孩子的一生，但最重要的一點(diǎn)是教育在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及政治層面為學(xué)生提供的推動(dòng)力。這也正是寒門學(xué)子在加大原生社群利益方面具有獨(dú)特影響力的原因，因?yàn)樗麄兦∏～@得了社群內(nèi)部其他人所缺乏的權(quán)力。此外，如前文所述，對(duì)于有才能、追求社會(huì)平等的寒門學(xué)子來說，他們面前可供選擇的道路有很多。有些學(xué)子兼具技能、動(dòng)力與知識(shí)儲(chǔ)備，非常適合投身教育與公共事業(yè)；有些學(xué)子能力超群，能夠參與或領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)運(yùn)動(dòng)；還有一些能躋身精英階層，利用職位權(quán)力推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)性改革。為了成功改變現(xiàn)有不平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化以及政治格局，不再偏袒富裕的特權(quán)階級(jí)，我們需要從各個(gè)層面、各個(gè)角度共同解決問題。
建設(shè)真正公平公正的社會(huì)道阻且長(zhǎng)，社會(huì)需要更多的教師、社會(huì)工作者、顧問導(dǎo)師、金融從業(yè)者和基層工作人員。但同時(shí)，我們也要反思，當(dāng)我們?cè)谶@些崗位上奮斗時(shí)，促成的究竟是誰(shuí)的利益。因?yàn)橥ǔ碚f，理想主義在公眾中的話語(yǔ)權(quán)都掌握在本就處于優(yōu)勢(shì)地位的群體手中。當(dāng)然，即便如此，這些公眾話語(yǔ)也只會(huì)出現(xiàn)在餐桌上、工會(huì)里以及競(jìng)選臺(tái)前，很少能真正滲透進(jìn)政策制定中。想要讓政策真正有利于弱勢(shì)群體，就需要更多的寒門學(xué)子參與到政治對(duì)話中來。而如果高校把寒門學(xué)子的教育重點(diǎn)限制在職業(yè)培訓(xùn)中，就會(huì)大大降低他們進(jìn)入政治話語(yǔ)的可能。
高等教育越來越關(guān)注學(xué)生未來的職業(yè)技能，這就導(dǎo)致他們沒有多余的時(shí)間或精力去思考一個(gè)核心問題：這個(gè)世界到底應(yīng)該是什么樣？這種反思其實(shí)非常關(guān)鍵，并非是在浪費(fèi)時(shí)間，并且對(duì)受負(fù)面社會(huì)結(jié)構(gòu)影響的群體尤為重要，但可惜的是，也恰恰是這一群體最缺乏這種反思的條件與資源。
我希望這種反思可以滲透本科教育，同時(shí)，這也是我對(duì)哲學(xué)學(xué)科的希冀。哲學(xué)學(xué)者注重思考生命中最重要的問題，幫助人們看清“普遍”且普世的真理。但是，他們自己往往都來自特權(quán)階級(jí)，僅在社會(huì)中占了極小一部分。不僅如此，哲學(xué)學(xué)科的受眾通常都是那些家境殷實(shí)的白人男性。很多名牌大學(xué)的文科學(xué)院中，絕大多數(shù)學(xué)生也都來自富裕的白人階層。因此，大部分關(guān)于社會(huì)公正的哲學(xué)討論都是圍繞特權(quán)階級(jí)的白人男性展開的，而維持現(xiàn)狀對(duì)他們來說幾乎沒有損失。這也是寒門學(xué)子尤其需要反思上述問題的另一個(gè)原因。只有能在制度變革中受益的人群才有可能真正推動(dòng)社會(huì)改革，因此，寒門學(xué)子獨(dú)特的文化與創(chuàng)造動(dòng)力可以在社會(huì)結(jié)構(gòu)變革中起到關(guān)鍵作用。
本文經(jīng)授權(quán)綜合摘編自《向上流動(dòng)：求學(xué)與原生家庭的羈絆》（中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2025年1月版）。
《向上流動(dòng)：求學(xué)與原生家庭的羈絆》（中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2025年1月版），購(gòu)書可索取發(fā)票。
“返樸書店”所有圖書皆可開具發(fā)票，在所購(gòu)圖書詳情介紹頁(yè)點(diǎn)擊左下角“聯(lián)系店家”，留言提供相關(guān)開票信息及接收發(fā)票的郵箱。
特 別 提 示
1. 進(jìn)入『返樸』微信公眾號(hào)底部菜單“精品專欄“，可查閱不同主題系列科普文章。
2. 『返樸』提供按月檢索文章功能。關(guān)注公眾號(hào)，回復(fù)四位數(shù)組成的年份+月份，如“1903”，可獲取2019年3月的文章索引，以此類推。
版權(quán)說明：歡迎個(gè)人轉(zhuǎn)發(fā)，任何形式的媒體或機(jī)構(gòu)未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載和摘編。轉(zhuǎn)載授權(quán)請(qǐng)?jiān)凇阜禈恪刮⑿殴娞?hào)內(nèi)聯(lián)系后臺(tái)。
熱門跟貼