當(dāng)中國人還沒從假期綜合征緩過來的時候，外面的世界已經(jīng)遍地硝煙。
5月7日，印度發(fā)動“朱砂行動”，把巴基斯坦控制的克什米爾地區(qū)、甚至本土進行空隙；巴方反擊，至少擊落3架戰(zhàn)機。
5月8日凌晨，巴基斯坦第二大城市拉合爾發(fā)生多起爆炸。
截至今天上午，沖突已造成印度方面13人、巴基斯坦31人死亡。
目前，雙方仍在邊境交火，也沒有做出正面回應(yīng)。
國際社會對此憂心忡忡，紛紛呼吁雙方保持克制。
印度網(wǎng)友發(fā)布的交火視頻截圖
按理來說，雙方都擁有核彈，相對來說還比較克制，爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭的可能性不大。
但誰也不知道下一秒會發(fā)生什么。
01
問題的根源
絕大多數(shù)人，對“印度”這兩個字，都存在誤解。
印度可以是一塊次大陸，可以指印度河，也可以是印度洋……唯獨用來代指某個國家，有些牽強。
為什么這么說？
因為人類的四大古文明，都是大河文明。
和古代中國一樣，華夏先民稱母親河為“河”，古印度人則將印度河喚為Sindhu。
這個詞，往東方傳播，并沒有什么問題，中國古代對印度的官方稱呼就是“身毒”。
但往西邊傳播，就變味兒了。
波斯人不習(xí)慣“S”發(fā)音，念成了Hindu……再往更西邊的北非、歐洲傳播，途中莫名其妙又成了Indu。
等到了最西邊，一個叫作英吉利的小島上，最終演變成India。
這就是最近幾百年，印度被強行賦予的官方名字，它是英國殖民者強行給起的名字。
其實，印度憲法的第一句，就明確寫道：印度，即婆羅多，是一個聯(lián)邦。
India，只是外國人對自己的叫法；但在本土的文化中，印度其實只是一條河的名字。
他們的國家，真正的名字應(yīng)該是婆羅多Bharat。
Bharat這個詞，來自古印度史詩《摩訶婆羅多》。
摩柯即偉大，婆羅多指的是“婆羅多王”。
婆羅多王在印度的地位，相當(dāng)于中國的人文始祖黃帝。
被婆羅多王統(tǒng)治的地方，叫做Bharata，愿意為“北方雪域和南方海洋之間的土地”。
翻譯成現(xiàn)代話，就是喜馬拉雅山和印度洋之間的國家。
所以Bharat這個詞，對應(yīng)的是我們語境中“中國”、“九州”這類詞的含義。
關(guān)于這一點，中國人是最容易理解的。
不論怎么改朝換代，不論古代還是現(xiàn)代，咱們這都叫“中國”；不論什么時候，那邊其實也都叫Bharat。
放這同樣也是如今問題所在。
為什么在古代中國，只有占據(jù)中原的政權(quán)才被視為正統(tǒng)？
因為只有黃河流域，才是曾經(jīng)黃帝的領(lǐng)地，是正兒八經(jīng)的祖宗之地。
如果黃河不在境內(nèi)，你憑什么叫中國？
同樣的，如果印度河（Sindhu）不在境內(nèi)，你憑什么叫印度（Bharat）？
尷尬的是，印度河如今確實不在印度境內(nèi)。
它的源頭在中國青藏，主干在巴基斯坦境內(nèi)。
照這么說，難道印度正統(tǒng)在巴基斯坦？
印度人當(dāng)然不同意。
造成目前這種局面的，正是帶來India這個名字的英國人。
1858年，莫臥兒帝國末代皇帝巴哈杜爾·沙二世被流放緬甸，法統(tǒng)被英國人“繼承”——維多利亞女王兼任印度皇帝。
此時，整個印度地區(qū)共有8600萬人口，分屬于600多個大大小小的邦國，彼此之間語言不通、信仰不同。
英國人力量有限，總不可能一個個打過去。
只能退而求其次，承認這幾百個諸侯的自治權(quán)，換取他們承認英國女王繼任印度皇帝的正統(tǒng)性，并接受總督控制外交和國防大權(quán)。
通過這種手段，英國實現(xiàn)了莫臥兒帝國都沒有完成的壯舉——統(tǒng)一南亞次大陸。
但這種表面上統(tǒng)一，并沒有維持多久。
英屬印度
20世紀，民族獨立的風(fēng)潮吹至南亞。
英國無法阻止殖民地獨立，只能耍些別的手段。
1931年，英國召開圓桌會議，確認只有各宗教團體的利益得到保障，才能自治。
以印度本土宗教為主的國大黨，和穆斯林聯(lián)盟立刻變成敵對狀態(tài)。
你們既然要獨立，總不能一個國家同時存在兩個執(zhí)政黨吧？
怎么辦？英國人見狀兩手一攤：那當(dāng)然是選舉。
這看似皿煮，其實是個大坑，醞釀出的災(zāi)難性后果，直至今天仍未消除。
02
無法調(diào)和的矛盾
問題是，印度人大多數(shù)信仰的是本土的宗教，選舉的結(jié)果顯而易見。
1937年，根據(jù)英國新制定的《選舉法》，國大黨以716席完勝109席的穆盟。
穆斯林信徒對此大為不滿，決定建立自己的國家。
英國方面趁勢出爾反爾：
將整個印度地區(qū)分成三塊，以印度教徒為主體的、以穆斯林為主體的、兩教信徒雜居的，分別進行全民公投，自行決定歸屬。
對于以印度教徒為主體的和以穆斯林為主體的地區(qū)而言，可能還沒什么。
但在多教并存的地區(qū)，所有人都意識到，如果身邊的異教徒太多，自己的家鄉(xiāng)很可能被劃入不承認自己公民身份的“外國”去。
這能忍嗎？
于是，男人、女人甚至小孩，毫不猶豫拿起刀捅死異教徒鄰居。
你殺我，我殺你，報復(fù)引來更多報復(fù)，宗教仇殺愈演愈烈。
對此，英國殖民政府趁機再次出爾反爾。
南亞宗教分布
1947年6月，最后一位印度總督蒙巴頓趕在獨立日之前，強行把印度地區(qū)分為巴基斯坦和印度兩個“自治省”。
劃分邊界的重中之重，是旁遮普和孟加拉這兩個印度教、伊斯蘭教雜居地區(qū)，被強行拆分。
穆斯林聚集地被劃給印度，印度教徒的圣所被劃給巴基斯坦。
無數(shù)祖祖輩輩生活在這兒的居民，睡一覺醒來就發(fā)現(xiàn)自己成了外國人。
于是沖突再度升級，每條街、每個商店、每個家庭，都成了暴力屠殺的現(xiàn)場。
據(jù)估計，印度和巴基斯坦獨立后的一個月內(nèi)，僅旁遮普一地，就超過50萬人被殺害。
整個南亞地區(qū)，數(shù)百萬人在這場浩劫中喪生，產(chǎn)生的難民數(shù)量無法計算。
自相殘殺到最后，只剩最后一個邦國的歸屬未定——克什米爾。
印度宗教仇殺
克什米爾地區(qū)，伊斯蘭教徒占大多數(shù)，但當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主卻宣布要加入印度。
明明說好了以宗教為邊界，巴基斯坦當(dāng)然無法接受。
甚至，如果擁有了克什米爾，還可以通過宗教聲索，把旁遮普邦也完全納入版圖。
對此，印度當(dāng)然也無法接受。
所以，克什米爾問題，看似只是個小范圍的沖突，卻事關(guān)兩國的立國根本。
誰都不會退讓。
1947年10月，第一次印巴戰(zhàn)爭爆發(fā)，共造成約1500人死亡。
雙方簽署《卡拉奇協(xié)定》，巴基斯坦控制了克什米爾2/5地區(qū)和100萬人口，印度控制3/5的地區(qū)和400萬人口。
1964年12月，雙方在?；鹁€附近沖突，50名巴基斯坦士兵被打死，導(dǎo)致第二次印巴戰(zhàn)爭爆發(fā)。
印方陣亡6889人，巴方陣亡1847人。
最后在聯(lián)合國斡旋下簽署《塔什干宣言》，雙方各自撤回到此前的實際控制線。
接下來的第三次，徹底改變了地緣格局。
1970年，東巴基斯坦人民聯(lián)盟黨贏得大選，成為執(zhí)Z黨，掌控軍權(quán)的西巴拒絕承認大選結(jié)果并解散議會。
東西巴貌合神離，人民聯(lián)盟領(lǐng)袖、孟加拉國父拉赫曼掀起不合作運動，宣布東巴基斯坦獨立建國。
印度趁機挑起第三次印巴戰(zhàn)爭，成功肢解巴基斯坦。
雙方簽署《西姆拉協(xié)定》，按1971年12月l7日?；鹞恢脛澏▽嶋H控制線，這條線時至今日沒有太大變化。
1999年，雙方再次爆發(fā)戰(zhàn)爭，印陣亡527人，巴陣亡211人。
但從此此后，雙方雖然摩擦從不間斷，但再沒有爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭。
時至今日，此時此刻，印巴邊境的交火仍在持續(xù)，但是否會升級為大規(guī)模戰(zhàn)爭？
其實這種擔(dān)憂年年都有，但從來沒有成真。
僅2020年兩國邊境就發(fā)生了4000起跨境槍擊事件，直到2021年兩國領(lǐng)導(dǎo)人商定停火協(xié)議后才有所緩和。
2023年，雙方再度交火，但依然保持克制。
這一次，盡管號稱是近50年以來最大的沖突，但讓兩個核大國真的爆發(fā)全面戰(zhàn)爭，依然是極小概率事件。
有個詞叫養(yǎng)寇自重。
如果沒有敵人的存在，那么以印度教徒為基本盤的莫迪政府，存在的意義是什么？
比如在2023年G20峰會期間，印度就不顧國際社會反對，執(zhí)意在克什米爾地區(qū)舉行旅游會議，遭到當(dāng)?shù)鼐用駨娏铱棺h。
這才有了幾個月后的沖突。
很明顯，大多數(shù)沖突，都是執(zhí)政黨主動挑起的，但從來都控制在小范圍內(nèi)的沖突。
他們需要的，并不一定是那片存在爭議的領(lǐng)土，而是借此民族情緒，以贏得選票。
這么好用的工具，為什么要讓它沒了？
對于巴基斯坦方面，同樣如此。
03
祀與戎
每當(dāng)提及印度教，提及種姓制度，很多人都嗤之以鼻。
覺得把人分成三六九等是一種罪過，這樣野蠻的制度為何不掃進垃圾桶。
你是好心，但忽略了印度的復(fù)雜。
原因無他：沒有文化認同。
印度有1600多種方言，僅官方語言就有22種。
這么多語言，你說他們有文化認同就是搞笑了。
能讓不同語言、不同文化的人結(jié)合到一起的，只有宗教。
所以非但不是印度教、種姓制度害了印度，恰恰相反，這套封建迷信的爐灰渣子，是現(xiàn)代印度存在的根本原因。
這個國家形成于宗教，百姓依賴于宗教，z黨也只能依附于宗教。
這個國家從來不是掌握在一個正常的文明z黨手中，而是一個奴隸制巫覡集團手中。
而這個集團存在的意義，就是在祀與戎。
如果內(nèi)部壓力大了，那就打一打周圍的鄰居，利用宗教煽動民眾的愛國熱情。
周而復(fù)始，循環(huán)不斷。
毀滅之神，濕婆
只有當(dāng)信徒的情緒高漲到超出祭司們的掌控，戰(zhàn)爭才不可避免發(fā)生。
這時，祭司們會裝模作樣地將所有人擺上祭臺，讓他們心甘情愿成為神的祭品。
這同樣是巫覡集團存在的意義。
不過，此時此刻，或許還沒到那個地步。（全文完）
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