被人賣了，還在給人數(shù)錢
在古代，利益的流向宛如湍急的暗流，左右著社會的走向。
當(dāng)人們驚覺，搶奪所得遠(yuǎn)超生產(chǎn)之利，且這等行徑可長久延續(xù)、穩(wěn)定如磐時，社會的分工便發(fā)生了天翻地覆的變化。 ? 于是，暴利斂財(cái)集團(tuán)橫空出世，恰似兇猛惡虎，貪婪地俯瞰著世間財(cái)富。 與之相對的則是福利生產(chǎn)集團(tuán)，宛如在谷底辛勤耕耘的螻蟻，默默承受著生活的重壓。 ? 那么誰是暴力斂財(cái)集團(tuán)呢？ 王室、諸侯、貴族、軍官，這些人占有資源并負(fù)責(zé)分配資源，全天下的財(cái)貨都是人家的，這些人就是暴利斂財(cái)集團(tuán)。 ? 而福利生產(chǎn)集團(tuán)又是誰呢？ 農(nóng)民、手工業(yè)者、商人，他們負(fù)責(zé)生產(chǎn)，為暴利斂財(cái)集團(tuán)提供福利。 享受福利的人不事生產(chǎn)，負(fù)責(zé)生產(chǎn)的人卻無法享受到福利。 這就是一個暴利集團(tuán)依靠暴利把生產(chǎn)者死死壓制住，這是一場不公平的較量，生產(chǎn)者老老實(shí)實(shí)干活，給暴力斂財(cái)集團(tuán)創(chuàng)造福利。 暴力斂財(cái)集團(tuán)高高在上、坐享其成，福利生產(chǎn)集團(tuán)則在底層辛勤勞作、苦苦掙扎。 那么，福利生產(chǎn)集團(tuán)會心甘情愿地任人搶奪、任勞任怨地被壓榨嗎？ 當(dāng)然不會?！对娊?jīng)·齊風(fēng)·甫田》中，老百姓就唱出了心中憤懣：“種田不要種公田呀，只有莠草長得驕。懷念不要懷念遠(yuǎn)方的人呀，白白地憂心勞勞。” 這歌聲，是對不公的抗?fàn)?，是對繁重剝削的控訴。 百姓們耕種“公田”時，消極怠工，田間地頭，他們不再埋頭苦干，而是三五成群地閑聊，或是干脆躺在田埂上睡大覺。 他們心中明白，自己辛苦勞作的成果，最終都將被那些惡棍搶走。 福利生產(chǎn)集團(tuán)的消極抵抗，他們不再好好干活了，遭受損失的是誰？ 是暴力斂財(cái)集團(tuán)。負(fù)責(zé)生產(chǎn)的都不生產(chǎn)了，暴力斂財(cái)集團(tuán)搶誰去呢？ 于是，王田制，井田制，公田制等就走到頭了，歷史上就出現(xiàn)了分田和土地自由買賣。 ? 春秋時期，魯國推行初稅畝，將土地分給福利生產(chǎn)集團(tuán)，暴力斂財(cái)集團(tuán)改為對土地產(chǎn)出收稅。 這一變革，讓農(nóng)民種地后可以留下一部分收成，不用全部上交，于是暴力集團(tuán)和生產(chǎn)集團(tuán)都從中獲得了好處。 雙方開啟了一種全新的合作模式，這是歷史的一次重大轉(zhuǎn)折。 ? 然而，人性的貪婪是無止境的。 皇帝們認(rèn)為，天下財(cái)貨都應(yīng)歸自己所有，現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)存在諸多不合理之處。 諸侯、貴族、世家大族們分走了太多利益，這讓皇帝們很不高興。 于是，大秦以雷霆之勢一統(tǒng)六合，用官僚集團(tuán)取代了分紅過多的貴族。 官僚集團(tuán)是打工人，就是皇帝的牛馬，皇帝發(fā)點(diǎn)工資，就能驅(qū)使他們。 終于，古代社會形成了金字塔型的結(jié)構(gòu)。 皇成為暴力集團(tuán)的塔尖；官僚集團(tuán)則是金字塔的一塊塊石頭。 而底層百姓，早就被打成一盤散沙，處于金字塔的最底部，只能在社會的最底層苦苦掙扎。 這就是古代中央集權(quán)制形成的過程。 ? 這暴力斂財(cái)集團(tuán)，便是古代王朝的真實(shí)面目。那么古人有沒有發(fā)現(xiàn)這個問題呢？ 古人那么聰明，又怎會看不出其中貓膩？ 在《后漢書·逸民列傳·漢陰老父》記載了這樣一段故事。 皇帝出游，大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩地經(jīng)過云夢臨沔水，引得百姓紛紛駐足圍觀，都想一睹皇帝的風(fēng)采。 唯有一位老者，獨(dú)自在田間耕作，對此無動于衷。管求你什么車隊(duì)呀，皇帝呀，都跟我沒關(guān)系，我還種我的地。 尚書張溫深感詫異，下車詢問老者：“皇帝路過此地，眾人皆去圍觀，你為何還在此種地而不去看看呢？” ? 老者說：“我乃鄉(xiāng)野之人，許多道理并不明白。我想問你，是天下混亂時需要皇帝，還是天下太平時需要皇帝？” “你們擁立這皇帝，是讓他關(guān)愛天下百姓，還是讓天下百姓養(yǎng)活他？” “我聽聞三代之治時，君王居住在茅草與破木搭建的房屋中，卻能讓天下安寧，讓百姓安居樂業(yè)?！?“而如今的君王，讓百姓勞累不堪，自己卻縱情聲色、驕奢淫逸，還出來游山玩水，我為你感到羞恥?！?“君王都這個德行了，你怎么能忍心讓老百姓看見他呢，他這是在出乖露丑，這種君王，你應(yīng)該把他藏起來呀！” ? 張溫聽了老者的一番話，羞愧不已，忙詢問老者姓名，老者卻不做回應(yīng)，飄然而去。 這位漢陰老父，目光如炬，不僅指責(zé)了君王讓百姓勞苦、自己卻享樂的行徑。 還提出了一個尖銳的問題：這皇帝究竟是該為天下百姓服務(wù)，還是讓天下百姓供養(yǎng)他？這是對無上君權(quán)的懷疑。 這位老者以獨(dú)耕不輟的行動，表現(xiàn)出一位普通老農(nóng)對皇權(quán)崇拜的輕蔑：“崇拜你個求，你不過就是一個強(qiáng)盜頭子而已?！?古代王朝，就是暴力斂財(cái)集團(tuán)，是一家一姓的天下，秦漢唐宋元明清等概莫能外。這種家天下的王朝，與現(xiàn)代國家有著天壤之別。 顧炎武曾說：“君王乃天下之大害?！碧普缫餐戳R：“凡帝王皆賊也?！?古人早已看透了這一切，可悲的是，如今一些人卻仍被蒙在鼓里，依舊盲目崇拜那些“強(qiáng)盜頭子”，被人賣了，還在給人數(shù)錢。
當(dāng)人們驚覺，搶奪所得遠(yuǎn)超生產(chǎn)之利，且這等行徑可長久延續(xù)、穩(wěn)定如磐時，社會的分工便發(fā)生了天翻地覆的變化。 ? 于是，暴利斂財(cái)集團(tuán)橫空出世，恰似兇猛惡虎，貪婪地俯瞰著世間財(cái)富。 與之相對的則是福利生產(chǎn)集團(tuán)，宛如在谷底辛勤耕耘的螻蟻，默默承受著生活的重壓。 ? 那么誰是暴力斂財(cái)集團(tuán)呢？ 王室、諸侯、貴族、軍官，這些人占有資源并負(fù)責(zé)分配資源，全天下的財(cái)貨都是人家的，這些人就是暴利斂財(cái)集團(tuán)。 ? 而福利生產(chǎn)集團(tuán)又是誰呢？ 農(nóng)民、手工業(yè)者、商人，他們負(fù)責(zé)生產(chǎn)，為暴利斂財(cái)集團(tuán)提供福利。 享受福利的人不事生產(chǎn)，負(fù)責(zé)生產(chǎn)的人卻無法享受到福利。 這就是一個暴利集團(tuán)依靠暴利把生產(chǎn)者死死壓制住，這是一場不公平的較量，生產(chǎn)者老老實(shí)實(shí)干活，給暴力斂財(cái)集團(tuán)創(chuàng)造福利。 暴力斂財(cái)集團(tuán)高高在上、坐享其成，福利生產(chǎn)集團(tuán)則在底層辛勤勞作、苦苦掙扎。 那么，福利生產(chǎn)集團(tuán)會心甘情愿地任人搶奪、任勞任怨地被壓榨嗎？ 當(dāng)然不會?！对娊?jīng)·齊風(fēng)·甫田》中，老百姓就唱出了心中憤懣：“種田不要種公田呀，只有莠草長得驕。懷念不要懷念遠(yuǎn)方的人呀，白白地憂心勞勞。” 這歌聲，是對不公的抗?fàn)?，是對繁重剝削的控訴。 百姓們耕種“公田”時，消極怠工，田間地頭，他們不再埋頭苦干，而是三五成群地閑聊，或是干脆躺在田埂上睡大覺。 他們心中明白，自己辛苦勞作的成果，最終都將被那些惡棍搶走。 福利生產(chǎn)集團(tuán)的消極抵抗，他們不再好好干活了，遭受損失的是誰？ 是暴力斂財(cái)集團(tuán)。負(fù)責(zé)生產(chǎn)的都不生產(chǎn)了，暴力斂財(cái)集團(tuán)搶誰去呢？ 于是，王田制，井田制，公田制等就走到頭了，歷史上就出現(xiàn)了分田和土地自由買賣。 ? 春秋時期，魯國推行初稅畝，將土地分給福利生產(chǎn)集團(tuán)，暴力斂財(cái)集團(tuán)改為對土地產(chǎn)出收稅。 這一變革，讓農(nóng)民種地后可以留下一部分收成，不用全部上交，于是暴力集團(tuán)和生產(chǎn)集團(tuán)都從中獲得了好處。 雙方開啟了一種全新的合作模式，這是歷史的一次重大轉(zhuǎn)折。 ? 然而，人性的貪婪是無止境的。 皇帝們認(rèn)為，天下財(cái)貨都應(yīng)歸自己所有，現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)存在諸多不合理之處。 諸侯、貴族、世家大族們分走了太多利益，這讓皇帝們很不高興。 于是，大秦以雷霆之勢一統(tǒng)六合，用官僚集團(tuán)取代了分紅過多的貴族。 官僚集團(tuán)是打工人，就是皇帝的牛馬，皇帝發(fā)點(diǎn)工資，就能驅(qū)使他們。 終于，古代社會形成了金字塔型的結(jié)構(gòu)。 皇成為暴力集團(tuán)的塔尖；官僚集團(tuán)則是金字塔的一塊塊石頭。 而底層百姓，早就被打成一盤散沙，處于金字塔的最底部，只能在社會的最底層苦苦掙扎。 這就是古代中央集權(quán)制形成的過程。 ? 這暴力斂財(cái)集團(tuán)，便是古代王朝的真實(shí)面目。那么古人有沒有發(fā)現(xiàn)這個問題呢？ 古人那么聰明，又怎會看不出其中貓膩？ 在《后漢書·逸民列傳·漢陰老父》記載了這樣一段故事。 皇帝出游，大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩地經(jīng)過云夢臨沔水，引得百姓紛紛駐足圍觀，都想一睹皇帝的風(fēng)采。 唯有一位老者，獨(dú)自在田間耕作，對此無動于衷。管求你什么車隊(duì)呀，皇帝呀，都跟我沒關(guān)系，我還種我的地。 尚書張溫深感詫異，下車詢問老者：“皇帝路過此地，眾人皆去圍觀，你為何還在此種地而不去看看呢？” ? 老者說：“我乃鄉(xiāng)野之人，許多道理并不明白。我想問你，是天下混亂時需要皇帝，還是天下太平時需要皇帝？” “你們擁立這皇帝，是讓他關(guān)愛天下百姓，還是讓天下百姓養(yǎng)活他？” “我聽聞三代之治時，君王居住在茅草與破木搭建的房屋中，卻能讓天下安寧，讓百姓安居樂業(yè)?！?“而如今的君王，讓百姓勞累不堪，自己卻縱情聲色、驕奢淫逸，還出來游山玩水，我為你感到羞恥?！?“君王都這個德行了，你怎么能忍心讓老百姓看見他呢，他這是在出乖露丑，這種君王，你應(yīng)該把他藏起來呀！” ? 張溫聽了老者的一番話，羞愧不已，忙詢問老者姓名，老者卻不做回應(yīng)，飄然而去。 這位漢陰老父，目光如炬，不僅指責(zé)了君王讓百姓勞苦、自己卻享樂的行徑。 還提出了一個尖銳的問題：這皇帝究竟是該為天下百姓服務(wù)，還是讓天下百姓供養(yǎng)他？這是對無上君權(quán)的懷疑。 這位老者以獨(dú)耕不輟的行動，表現(xiàn)出一位普通老農(nóng)對皇權(quán)崇拜的輕蔑：“崇拜你個求，你不過就是一個強(qiáng)盜頭子而已?！?古代王朝，就是暴力斂財(cái)集團(tuán)，是一家一姓的天下，秦漢唐宋元明清等概莫能外。這種家天下的王朝，與現(xiàn)代國家有著天壤之別。 顧炎武曾說：“君王乃天下之大害?！碧普缫餐戳R：“凡帝王皆賊也?！?古人早已看透了這一切，可悲的是，如今一些人卻仍被蒙在鼓里，依舊盲目崇拜那些“強(qiáng)盜頭子”，被人賣了，還在給人數(shù)錢。
煮酒論史
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