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弘一法師說：
“人是氣死的，花是澆死的，凡是大病，必與情志有關，長期情志不遂，一定會催生大病?！?/blockquote>百病源于氣不順，養(yǎng)生貴在養(yǎng)心；心若安則身安，身安則百病消。
物質再優(yōu)渥，飲食再精致，也不及一顆平和之心，給人帶來的喜悅與安寧。
古語有云：“性躁心粗者，一生不濟。”
一個人的幸福與順遂，來自于內(nèi)心感受。
而世間最好的養(yǎng)生，莫過于止怨、寡思、善忘。
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止怨
自知者不怨人，知命者不怨天；
怨人者窮，怨天者無志。
——荀子
曾國藩曾在家書中寫道：“牢騷太甚者，其后必多抑塞。”
人生不如意的事十有八九，如果事事都抱怨，那你就會永遠生活在黑暗中。
人生自有規(guī)律，唯有放下牢騷，才能專注于事，結果自然水到渠成。
唐代禪師德誠垂釣終日無獲，歸途卻感嘆“滿船空載月明歸”。
他從不抱怨自己沒有釣到魚，反在月色中尋得寧靜，載滿月光回家。
蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后，雖身處困境卻未怨天尤人。
他反思自身恃才傲物的性格，轉而寄情田園與詩文，創(chuàng)作出《赤壁賦》等傳世佳作，完成了從“蘇軾”到“蘇東坡”的精神蛻變。
有人說過：
“ 怨言太盛防腸斷，風物長宜放眼量 。 ”修心與修身，息息相關。
心眼越狹隘，越喜歡抱怨，煩惱越多；而氣量越大者，越懂得修心，身體越好。
抱怨是毒藥，越抱怨越不幸，停止抱怨，才能避免在逆境中沉淪，與自己和解。
止怨修心，既能重塑一個人的言行舉止，也能讓自己的內(nèi)心世界悄然轉變。
02
寡思
多欲者寡，多思者敗
——《菜根譚》
《養(yǎng)生要集》中有言：“多思則神怠，多念則志散?！?/p>
楊絳先生曾告誡年輕人：“你的問題主要在于讀書不多，而想得太多?！?/p>
想得太多，是給精神套上枷鎖，只能一路負重前行。
世上本無事，庸人自擾之。
明代尚書孫承恩不喜社交，常閉門獨處。面對仆從對其門庭冷落的議論，他淡然回應：“若覺不合，可自尋前程”。
你對我有諸多不滿，自行離去便是。
李時珍編纂《本草綱目》時，每遇疑難便獨坐山亭靜思，以“澄心靜慮”之法突破困局。而不是困在煩惱里日復一日。
林清玄曾說：“今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻?！?/p>
思慮過度，只會讓我們陷入某種怪圈，增添憂愁，讓自己陷入精神內(nèi)耗，難以抽離。
古語云：“煩惱本無根，不撿自然無。”
世上最不劃算的事，就是為不曾發(fā)生的事而煩惱，為自己幻想出來的結果擔憂。
繁思折壽，寡思養(yǎng)神。
停止過度思考，練就淡然心態(tài)，修得心神安寧，生活自會安然無恙，幸福也會悄然降臨。
03
善忘
過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得
——《金剛經(jīng)》
《莊子》中講：“忘足，履之適也；忘腰，帶之適也；知忘是非，心之適也?！?/p>
心只三寸，裝滿了恩怨是非，煩擾憂愁，那么幸福便無處安放。
善忘是這世間最好的養(yǎng)生，若能忘掉無謂的煩悶糾纏，心中自然如釋重負，眼前便是鳥語花香。
唯有學會忘記，才能少恙長壽，活得灑脫自在。
古時有位掌柜，雖然錢財萬貫，家產(chǎn)無數(shù)，但總覺得生活很累。
于是，他去拜訪道長，想求道長指點一二。
道長給了他一個包，讓其背在身上，每走一步，就往包里放一塊石頭。
掌柜照做了，結果背上的包越來越重，不得已只能將其拿下。
道長告訴他，這就是感到生活很累的原因，不斷的在心里放東西，就會感到越來越沉重，越來越疲憊。
人生漫漫，有太多時刻，讓人困于情，惑于心，惶惶不可終日。
歸其緣由：抓得太緊，不舍放棄；想得太多，不愿忘記。
善忘，是一種高級的人生活法，也是最好的養(yǎng)生。
事來心應，事去則忘。
那些成功之人，善于在淡定自若中應對萬事萬物，在不焦不躁中錘煉自我心性。
他們懂得，忘掉該忘記的，記下該記住的，便能在自己的旅途中，邂逅生活更美的風景。
常言道：“人無長壽之意識，必無健康之身體?！?/p>
世間最好的養(yǎng)生之道，在于怡神養(yǎng)心。
止怨，讓自己開心起來，才能遇見更多趣事；
寡思，摒棄過多的顧慮，做好眼前的小事；
善忘，用遺忘治愈內(nèi)心，坦然前行。
關注詩詞君，愿我們都能秉持淡然處世的心態(tài)，在荒涼的人生路上，活出自己的繁華與精彩。
*來源：素材來自網(wǎng)絡綜合。編輯：霄風。
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