3月30日，“當(dāng)書脊隆起山脈——2025北京圖書市集·春季場”，電影美術(shù)大師葉錦添的沙龍備受期待——這位曾榮獲奧斯卡最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎的藝術(shù)家，以“從新東方主義到神話美學(xué) 2024-2025年 我的創(chuàng)作與思考”為題，分享了他如何將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作，眾多讀者也與葉老師進(jìn)行了一場“神話VS現(xiàn)實、美學(xué)VS人生”的對談。
沙龍主題聚焦葉錦添三部著作——《葉錦添自傳：向前邁進(jìn)的日子》《葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)：奔向無限透明的藍(lán)》《封神：東方美學(xué)筆記》，深入探討他對傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與再生。
從電影《臥虎藏龍》到舞臺劇《傾城之戀》，葉錦添始終以“新東方主義”打破時空桎梏，在《葉錦添自傳》中袒露幾十載創(chuàng)作心路，在《葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)》中全面展示了葉錦添的創(chuàng)作理念、美學(xué)感悟、美學(xué)實踐、審美養(yǎng)成等，提供一種無限可能的閱讀體驗，而電影《封神三部曲》則借神話重述東方美學(xué)密碼。
葉錦添認(rèn)為神話是超越時間的，其“神話觀”與他的“藝術(shù)觀”是一以貫之的。他一直都認(rèn)為，藝術(shù)是“不可知的”“不確定的”“言有盡而意無窮的”。神話這種建構(gòu)在古代人的生活與想象中的“作品”，在跨越了數(shù)千年的時間長河來到我們面前之后，自然也更加“不可能搞清楚”，于是，神話反而有了更多的表達(dá)空間，最終，每個創(chuàng)作者都有每個創(chuàng)作者專屬的作品。
現(xiàn)場有讀者問到了關(guān)于電影《封神三部曲》的美術(shù)創(chuàng)作問題，葉錦添則以“昆侖山”做案例，說：“昆侖山的設(shè)計是為了表達(dá)它是人間的鏡像，它倒映著人間，它從視覺層面顛覆了傳統(tǒng)?！彼J(rèn)為：“這個東西能呈現(xiàn)出來，就是整個中國神話電影里的一種創(chuàng)新?！?/p>
活動現(xiàn)場分享的圖書《封神：東方美學(xué)筆記》作為葉錦添最新的“新東方主義”美學(xué)著作，收錄了海量的創(chuàng)作草圖、概念設(shè)定，更融入作者多年來沉淀的美學(xué)理論、哲學(xué)觀念，以及他對藝術(shù)和東方文化的獨到見解。
然而，葉錦添的美學(xué)觀和美學(xué)創(chuàng)作并非只體現(xiàn)在《封神：東方美學(xué)筆記》中，從他另外一本書《葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)：奔向無限透明的藍(lán)》中，可以更多地窺見他的創(chuàng)作和觀念，這是他大半生的藝術(shù)思考和實踐的合集。
而另一本書《葉錦添自傳：向前邁進(jìn)的日子》則“解釋”了他何以形成這樣的美學(xué)觀，他何以取得如今的成就和地位。在這本書中，可以看到他做過的事、交往的人，可以看到他與人的交集，與事的互動，由此可以真正地看到，一個有所成就的人，是通過什么來成就自己的。
文/北京青年報記者 肖揚
編輯/李濤
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