生與克，就像陰與陽(yáng)，是事物間關(guān)系和發(fā)展的普遍規(guī)律，是任何事物不可分割的兩個(gè)方面。
生克是相對(duì)的。沒(méi)有生，就無(wú)所謂克；沒(méi)有克，也就無(wú)所謂生。有生無(wú)克，事物就會(huì)走向極端強(qiáng)旺，造成物極必反；有克無(wú)生，事物就會(huì)走向衰敗或死亡。所以，只有當(dāng)生克達(dá)到相對(duì)平衡時(shí)，才有利于事物的穩(wěn)步發(fā)展。
由此引申出，生不等于吉，克也不等于兇，就像我們不能說(shuō)陽(yáng)都為吉，陰都為兇一樣。需要生時(shí)，生就是吉，需要克時(shí)，克也是吉；不宜克時(shí)，克就是兇，不宜生時(shí)，生也是兇。具體情況需要具體分析，而這就是命理上所說(shuō)的喜忌。有很多對(duì)命理研究不深的人，一見(jiàn)克就頓覺(jué)大事不妙，一見(jiàn)生就好像萬(wàn)事大吉。這種片面且錯(cuò)誤的思維方式一定要徹底地改掉！否則命理會(huì)越學(xué)越糊涂。
五行相生
五行之生，是五行中某一行（主生者）對(duì)另一行（受生者）的具有促進(jìn)、助長(zhǎng)性的施予作用。主生者力量被泄弱，受生者力量得到加強(qiáng)。
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
這其中又分為真生和假生
真生：指主生者有力量去做出“生”的行為，同時(shí)受生者也有力量去做出“受”的行為。簡(jiǎn)單說(shuō)就是兩者都不太弱，且兩者的力量并不懸殊。比如說(shuō)木能生火，必須是木、火皆有氣有力，這樣的木生火才是真生。
假生：值主生者力量太弱無(wú)法做出“生”的行為，或受生者力量太弱無(wú)法做出“受”的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是某一方太弱，力量非常懸殊。假生實(shí)質(zhì)上等于克，是克的一種特殊表現(xiàn)形式。按五行可歸類(lèi)為以下兩種大情況：
受生者相對(duì)太弱而不受生者:
水多木漂；金多水濁；土多金埋；火多土焦；木多火窒。
主生者太弱，受生者太旺:
火多木焚；土多火晦；金多土虛；水多金沉；木多水縮。
五行相克
五行之克，就是一行（主克者）對(duì)另一行（受克者）的制約、牽制、抑制等作用。主克者的力量因行克而被消耗，受克者的力量因受克而被抑制、損失。相對(duì)來(lái)說(shuō)，主克者受損的程度較小，受克者受損的程度較大(反克例外)。
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
而克也分正克、反克和重克
正克：是指主克者有力量克制受克者。
反克：是指主克者本身力量太小根本不足以克制受克方，而反被受克方所制約。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是受克方的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于主客方。按五行可歸納為：
土重木折；水多土流；火多水干；金多火熄；木堅(jiān)金缺。
重克：是指主克者太強(qiáng)，受克者太弱，使受克者遭到極其嚴(yán)重的損傷，造成毀滅性的結(jié)局。按五行可歸納為：
木弱逢金，必被砍折；金弱逢火，必見(jiàn)銷(xiāo)熔；火弱逢水，必至熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必遭塌陷。
五行亢旺
正所謂物極必反，事物發(fā)展到極端強(qiáng)旺的程度，就會(huì)朝反面轉(zhuǎn)化，在五行學(xué)說(shuō)中，我們把它稱(chēng)為“亢旺”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)。就是自身旺盛至極，又沒(méi)有任何力量進(jìn)行制約。按五行可歸納為：
木過(guò)則頑；火熾則烈；土厚則爽；金剛則折；水狂則濫。
本期文章為大家詳細(xì)解析了五行生克的關(guān)系，下期會(huì)延續(xù)五行、為大家講解天干地支的知識(shí)！
道，無(wú)所不在
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