陶宗勤（右）拿著短松岡的松枝，與劉楠站在“思鄉(xiāng)柏”林里對話。文博攝
千年前，蘇軾在《江城子》中以“明月夜，短松岡”遙寄對亡妻的思念。這短松岡既是眉山蘇墳山上他“手植青松三萬栽”之處，更承載著蘇軾對故土的深情和對親人的思念。而在千里之外的河南平頂山市郟縣三蘇園，數(shù)百株“思鄉(xiāng)柏”的樹冠集體向西南傾斜，仿佛朝著蜀地方向日夜凝望，以另一種姿態(tài)延續(xù)著東坡的鄉(xiāng)愁。松岡與古柏，一南一北，共同訴說著一個關(guān)于根脈與守望的千年故事。
清明將至，當(dāng)春風(fēng)吹過短松岡的松枝，拂過三蘇園的古柏，一場跨越時空的文化對話即將展開。4月3日，《東坡大家講》清明特別節(jié)目將全新上線，此次節(jié)目從東坡故里眉山出發(fā)，前往其歸葬地郟縣，通過兩地守墓人的視角，講述東坡文化傳承的動人篇章。
本期節(jié)目邀請到郟縣籍中國傳媒大學(xué)副教授、守護(hù)蘇東坡云村聯(lián)盟發(fā)起人劉楠，以及眉山東坡區(qū)永光村村民、守護(hù)蘇氏墓地42年的四川省十佳文物志愿者陶宗勤，通過一場跨越千里的祭掃儀式、一次跨越時空的文化對話，探尋“誰在守護(hù)蘇東坡”的答案，展現(xiàn)東坡文化在當(dāng)代的生命力。
松柏同根的“生死之交”
出眉山城驅(qū)車十余分鐘，便來到東坡區(qū)永光村的蘇氏家族墓地。這里安葬著蘇洵與程夫人，長眠著蘇軾發(fā)妻王弗，更立有蘇軾、蘇轍的衣冠冢。當(dāng)?shù)厝朔Q這里為“蘇墳山”，更因那首傳誦千古的《江城子》，親切地喚作“短松岡”。
在這片松岡上，蘇軾兄弟曾為父母守孝六載，蘇軾為王弗守墓三年。兩千多個日夜的松濤明月，見證了蘇軾對至親的無盡思念。然而命運弄人，自守孝期滿離鄉(xiāng)后，蘇軾再未能回到這片土地。
1101年，歷盡滄桑的蘇軾在常州病逝，臨終囑托“即死，葬我嵩山下”。其弟蘇轍將兄長靈柩安葬于郟縣小峨眉山，并囑咐自己身后亦歸葬于此。后人增修蘇洵衣冠冢，遂成今日“三蘇墳”。關(guān)于蘇軾歸葬地的選擇，學(xué)界眾說紛紜，或因其山形酷似故鄉(xiāng)峨眉，或為方便蘇轍照料，更因那份“夜雨對床”的兄弟之約。
河南郟縣，自此成了蘇軾永遠(yuǎn)的長眠之地。千年后，當(dāng)四川眉山短松岡的松枝與河南郟縣三蘇園的古柏隔空相望，成為東坡精神的“根系與年輪”，眉山、郟縣兩地也成了“生死之交”，吸引無數(shù)人到此拜謁先賢。
兩地守墓人共話東坡
在為蘇洵墓守墓的40多年里，陶宗勤見過了太多來蘇墳山的“蘇迷”。他們有的在墓前獨坐通宵，有的以香煙代替，只為向三蘇獻(xiàn)上一炷心香；目睹了“蘇迷”們的虔誠，這位樸實的農(nóng)民也被深深地感動。
陶宗勤的老家，與蘇氏墓地相鄰。從小，老祖母就告訴他：“這是眉山名人‘三蘇’的墓。”長大后，經(jīng)常在附近干農(nóng)活、打理果園的陶宗勤，漸漸自發(fā)成了守墓人，每天總會情不自禁去墓地看看，掃一掃落葉。而這一干，就是42年。多年來，受“三蘇”熏陶的陶宗勤一直有一個愿望，便是去河南郟縣為蘇軾、蘇轍兩兄弟掃一次墓。
今年清明前夕，這趟跨越千里的祭掃得以再次成行。出發(fā)的那天，陶宗勤專程帶上了春天的禮物：蘇洵墓旁的土、老翁井的水、短松岡的松枝，還有眉山的春橘、春筍和臘肉，每一樣都飽含家鄉(xiāng)的情誼。
而在郟縣三蘇園這頭，還有一位東坡守護(hù)人在等著他。身為郟縣人的劉楠，不僅是中國傳媒大學(xué)副教授，還是守護(hù)蘇東坡云村聯(lián)盟發(fā)起人，因此也被蘇墳寺村的村民們親切地稱為“云村長”。
“無論是像陶宗勤和蘇墳寺村村民這樣的守墓人，還是線上的‘云村民’，大家做的都是同一件事——守護(hù)蘇東坡，而守護(hù)蘇東坡，實際守護(hù)的是三蘇文脈，傳承的是東坡文化。”劉楠說。
一場穿越時空的祭奠
自1984年自愿守護(hù)眉山蘇氏家族墓地以來，陶宗勤為四座墓冢的落葉掃了四十載春秋。他帶著游客的提問自學(xué)宋史，寫下《蘇氏墓地史話》，甚至自費重走東坡貶謫之路，在儋州茅屋前、惠州西湖畔觸摸東坡的余溫。而郟縣三蘇園的守護(hù)，則是一場跨越900多年的集體傳承。“村民世代相傳‘不動三蘇園一草一木’的家訓(xùn)，孩童認(rèn)古柏為‘干爹’，村民將東坡視為庇佑鄉(xiāng)鄰的‘守護(hù)神’?！眲㈤f。此外，她發(fā)起的“云村民”計劃，更以數(shù)字技術(shù)連接全國乃至全球東坡文化愛好者，并聯(lián)動?xùn)|坡遺跡地，讓松柏根系在云端“生長”。
因此，在本地東坡大家講的節(jié)目中，除了舉行一場隆重而又特別的清明祭掃外，劉楠、陶宗勤以及眉山三蘇祠文博館員翟曉楠，將圍繞守墓人的使命與情感、兩地文化實踐的聯(lián)動、傳統(tǒng)儀式與當(dāng)代創(chuàng)新的融合等話題展開討論。從守護(hù)墓地的親身經(jīng)歷，到東坡精神對當(dāng)代生活的啟示；從兩地文化遺產(chǎn)保護(hù)的特色舉措，到通過現(xiàn)代媒介傳承東坡文化的創(chuàng)新路徑，都將在本次座談中深入探討。
松柏長青處，皆是吾鄉(xiāng)。當(dāng)故土的水土灑向墓塋，當(dāng)“蘇粉”的來信隨風(fēng)散入柏林，這次跨越時空的對話，也讓東坡先生回家和團(tuán)圓的夙愿終得圓滿。
華西都市報-封面新聞記者 王越欣 李慶
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