跟王陽明學(xué)做人做事，首先要守好五個“度”，方能把握好人生大方向，這就是：
胸懷有寬度，辦事有力度，讀書有厚度，眼界有高度，說話要適度。
01
胸懷有寬度
佛家喜歡論“境界”，按照儒家的說法叫“胸次”。
王陽明講，做人應(yīng)當“胸次悠然”。
王陽明是個性情中人，平生主張盡性而為。
在他看來，一切本該順其自然。
太過糾結(jié)在意，反倒成了內(nèi)心的障礙。
王陽明說：“過去未來事，思之何益？徒放心耳。”
過去事放不下，未來事想不通。
胸次漸窄，人也就走進了死胡同，是謂“著相”。
懂得享受當下生活的人，對于過去的得失，不做無謂的計較；
對于未來尚未發(fā)生的事情，也不做杞人憂天的擔心。
他們胸懷寬闊、內(nèi)心清明，所以他們是快樂的。
莊子云：“虛室生白，吉祥止止?！?/p>
空的房間才顯得敞亮，吉祥的事情才能容納進來。
人的胸懷也是這樣，王陽明說：“草有妨礙，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心?！?/p>
只有拔除胸中的雜草，去除那些無謂的煩憂，才能常保安寧祥和。
02
辦事有力度
王陽明是心學(xué)宗主，卻也是一位實干家。
在他看來，任何成就都不是憑空想來的。
要想取得一番大成就，必得先下一番苦功夫。
如果做得不夠好，一定是功夫下得還不夠深。
只要功夫深，把該做的事都做好了，一切便會不求自來。
王陽明自己飽讀詩書，卻不滿足于紙上談兵，一有機會就實踐自己的兵法功夫。
他曾以欽差的身份，奉旨督造一項工程。
王陽明以兵法統(tǒng)御之方，對工程隊實行軍事化管理。
他組織民工演練“八陣圖”，讓民工勞逸結(jié)合，按時作息。
對待手下的管理人員，也以兵法約束和指揮。
在他的領(lǐng)導(dǎo)下，工程隊的效率遠勝平常。
等到工程建設(shè)完畢，他對兵法的領(lǐng)悟也更深了。
王陽明說：“人須在事上磨，方立得住，方能‘靜亦定，動亦定’。”
在他看來，說話有說話的功夫，辦事有辦事的功夫，這些都得在事上磨練。
功夫下得越深，根基也就扎得越穩(wěn)。
03
讀書有厚度
王陽明認為，讀書是為了積累人生的厚度。
有些人腦袋空空、腹內(nèi)草莽。
無法在世間做出絲毫貢獻，對于自己的人生也全無益處。
莊子曰：“水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。”
凡有大志向的人，必定注意累積自己讀書的厚度。
從書本中汲取的知識越厚重，遇到困難解決的辦法也會多一些。
王陽明說，書一定要多讀，但不強求全部記住。
多讀經(jīng)典不僅是為了開啟智慧，更是為了在反復(fù)思索中存養(yǎng)本心。
英國哲人培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯使人善辯?！?/p>
每讀一種書，便能收獲一種好處。
有了知識的托舉，人生便如順水行舟、翼下生風。
04
眼界有高度
人的眼界，決定了起點。
不管做事還是做人，都應(yīng)往更高更遠處看。
王陽明十三歲時，就向私塾先生發(fā)問：“什么是天下第一等事？”
老師回答他：“讀書考狀元便是天下第一等事?！?/p>
的確，對于當時的讀書人來說，參加科考金榜題名，便是眼前最要緊的事了。
王陽明卻不以為然地說：“考狀元不算什么，讀書做圣賢才是天下第一等事。”
唐太宗曾說：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下；取法于下，則無所得矣！”
意思是說，想要做到的是一流，最后所能做到的不過是中流；
想要做到的是中流，最后所能做到的不過是末流；
想要做到的是末流，最后可能什么都做不到。
要有高于尋常的眼界，才能不斷提升自己的境界。
05
說話要適度
中國人講究“出言有尺，說話有度”，其實就是一種恰到好處的分寸感。
言語多寡不能定高下，而一旦越界卻勢必傷人害己。
王陽明說：“大凡朋友，須箴規(guī)指摘處少，誘掖將勸意多，方是。”
與朋友對話，不宜當面指責對方的過失。
可以選擇委婉地表達，才是更容易被接納的做法。
古人說：“知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠?！?/p>
把握說話的分寸，守好言語的邊界。
既是對別人的尊重，也是對自己的保護。
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