東華靈寶—宋元的東華派
東華派，這個(gè)在宋元時(shí)期從靈寶派分支出來的道教宗派，其創(chuàng)始人是宋金時(shí)期的寧全真。寧全真，生于1101年，卒于1181年，是來自開封府（今河南省開封市）的杰出人物。自幼涉獵諸子百家、醫(yī)藥卜筮等各類書籍，擅長觀察天文星象，尤其精通風(fēng)角鳥占卜術(shù)。少年時(shí)期，尚書王古征召擔(dān)任史椽一職，據(jù)傳王古是丹元真人東華派的嫡傳弟子，聽聞田靈虛曾遇陸簡寂而得道，便邀請他到家中，命我寧全真負(fù)責(zé)抄錄典籍。
寧全真全心全意與道相契，對經(jīng)典和秘文的研讀，一接觸便能領(lǐng)悟。某日，靈虛對尚書言道，裴氏之子（即寧全真）天資深厚，骨相與仙緣相合，將來必能名揚(yáng)四海。然而，振興我東華教派的，定是此人無疑。我欲將上乘道法傳授于他，讓他執(zhí)掌教務(wù)，可行否？尚書亦欣然應(yīng)允：這正是我的愿望。于是，道法得以傳授。自那以后，寧全真勤修不輟，能夠通達(dá)真靈之境，飛升神界，謁見帝君，其名在京城廣為傳頌。寧全真繼承了田靈虛的道法之后，開創(chuàng)了東華教派。靖康之變后，寧全真奉母命南下。
據(jù)《贊化先生寧真人事實(shí)》稱，再次從仕子仙那里得到了華陽楊司命所遺留的道法?！办`寶玄范四十九品五府玉冊符文”,其齋醮祈禱之術(shù)極為靈驗(yàn)，被賜予“洞微高士”和“贊化先生”的稱號，凡有醮禮皆由先生主掌。在孝宗統(tǒng)治時(shí)期，左街道錄劉能真因感到自己被壓制，心生嫉妒，懷有殺害羿的念頭，并開始大肆誹謗。寧全真險(xiǎn)些遭遇生死之劫，因此立下誓言：東華靈寶，上道宗派的真?zhèn)?，不得傳授給黃冠之人。此后，他隱居深藏，更加勤勉地修煉，許多士大夫因此仰慕并皈依于他。較著的有宋扶、何德陽、王承之、章友直、宋妙道、胡元鼎、胡次裴、趙懷政、胡仲造、杜文豫等。
在元代，得益于林靈真的推廣，東華派的道法曾一度達(dá)到鼎盛時(shí)期。林靈真（1239—1302年），出身于浙江省溫州平陽。他廣泛涉獵經(jīng)史子集，對諸子百家以及宗教典籍均有深入研究，盡管多次科舉落榜，但他并未放棄對知識的追求，最終選擇放棄儒學(xué)，轉(zhuǎn)而修道。他將自家住宅改建為道觀，命名為丹元觀，意在“汲取丹元方諸的深意”。自稱：“予學(xué)道于虛一先生林公，東華先生薛公，于茲有年矣?！毙业玫烙蛑A，參悟玄妙之律法，繼承并發(fā)揚(yáng)東華之教義，成為一代真正的導(dǎo)師。以救度眾生、超渡亡靈為己任，建立普度大會(huì)者眾多。
根據(jù)《水南林先生事實(shí)》記載，第三十八代天師張與材對林靈真極為賞識，對其學(xué)識和道行深感敬佩，在一次會(huì)面中贊嘆道：“永嘉竟有如此高人！”隨后，張與材任命林靈真為溫州路玄學(xué)講師，并最終提拔他為本路道策。第三十九代天師張嗣成亦在龍虎山與林靈真深入交流，授予其靈寶通玄弘教法師的稱號，并任命為溫州路天清觀的住持。林靈真的弟子主要有董處謙、吳閑閑、謝金華、周兩峰、王檠隱、周靜境、于鐘岳、趙天樂、方廛隱、周巖谷、平虛舟、張竹林等。其嗣教弟子為凝和通妙觀明法師玄學(xué)講師林天任。
林靈真曾據(jù)寧全真所傳，撰輯《濟(jì)度之書》個(gè)卷，《符章奧旨》二卷。明代增補(bǔ)而成《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書》三百二十卷，存于《道藏》。
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