忠孝入道—元代的凈明道
“凈明忠孝道”是元初時期創(chuàng)立的南方道教宗派。其創(chuàng)始人是劉玉。劉玉（1257—1308年），原籍鄱陽石門建昌（今江西奉新），自幼父母雙亡，家境貧寒，他不滿足于世俗的紛擾，一心追求神仙之學(xué)。在元世祖至元十九年（1282年），他宣稱凈明道的一代法師胡慧超降臨人間。告以“凈明大教將興，當(dāng)出八百弟子，汝為之師”。元貞二年（1296年），亦稱祖師許遜降臨之年，他傳授了中黃大道和八極真銓。以及《靈寶壇記》,自此，“開闡大教，誘誨后學(xué)”。
在元武宗至大元年（1308年），黃元吉被選定為嗣法弟子，繼承了道統(tǒng)。黃元吉（1269—1324年），字希文，出身于豫章豐城（今江西豐城）的顯赫家族。他十二歲便進(jìn)入玉隆萬壽宮學(xué)習(xí)道教，后來成為劉玉的弟子。劉玉在眾多弟子中特別看重黃元文，認(rèn)為他值得信賴，因此在去世前將道統(tǒng)傳給了他。黃元吉成為掌教后，積極游歷四方傳道，受到許多公卿士大夫的尊敬和拜訪，他所度化的弟子數(shù)量眾多。著名的有陳夫和、徐慧、劉真?zhèn)鳌⑿苄?、劉思?fù)、黃通理等。
三十九代天師張嗣成為之請?zhí)枴皟裘鞒绲潞氲婪◣煛?“教門高士”。繼黃元吉之后，徐慧嗣教。徐慧（1291—1350年），號丹扃子，出身于豐城的顯赫家族。他聽說黃元吉掌握了都仙凈明之道，并常駐崇真宮，便前往拜其為師。黃元吉將中黃八極的奧妙傾囊相授。徐慧又在長春宮參拜藍(lán)道元真人，領(lǐng)悟了全真無為的真諦。最終被賜予凈明配道格神法師的稱號。后來，為了奉養(yǎng)年邁的母親，他回到故鄉(xiāng)二十年，期間培養(yǎng)了數(shù)百名弟子，其中較為知名的有蕭尚賢等人?，F(xiàn)存于《道藏》的凈明道派經(jīng)籍有十余種。例如：《凈明忠孝全書》、《靈寶凈明新修九老神印伏魔秘法》、《太上靈寶凈明飛仙度人經(jīng)法》、《太上靈寶首人凈明四規(guī)明鑒經(jīng)》等。
凈明忠孝道主張，欲求仙道，必先修人道。其核心理念在于本心的凈明，而行為準(zhǔn)則則以忠孝為至高無上的價值，由此得名。其創(chuàng)始人劉玉提出，無為的學(xué)問應(yīng)從有為的學(xué)問開始，而“孝”即是“道”的體現(xiàn)。孝道之至，可感天動地，使日月更加明亮，大地生機(jī)盎然；孝道之至，可使民眾遵循人道，社會和諧有序。當(dāng)然凈明道的“忠孝”,是達(dá)到“凈明”境界的“忠孝”?！安蝗疚铩本褪恰皟簟?“不觸物”就是“明”。這樣的忠孝才是“真忠真孝”、“至忠至孝”。
達(dá)到“凈明”境界的方法是“正心誠意”和“懲忿窒欲”?！队裾嫦壬Z錄內(nèi)集》載，人問劉玉“凈除邪念有何法度”?劉玉稱：“這個卻在念頭幾微上工夫。如何是幾微?譬如：惡木萌蘗初生時，便要和根挖卻。若待它成長起來，枝葉延蔓，除之較難了。”“學(xué)者真?zhèn)€平曰能懲忿窒欲，不昧心天，則一旦有求于天，舉念便是”。劉玉歸納凈明之道的內(nèi)容和修行的步驟，就是：“始于忠孝立本，中于去欲正心，終于直至凈明?！?/p>
凈明忠孝道在其初創(chuàng)時期，注重內(nèi)心修養(yǎng)，不推崇醮儀和符篆。劉玉主持的上表儀式簡化為“上家書”，符策僅使用煉度符，斗儀中不使用斗燈等繁復(fù)元素。然而，到了元代，徐慧在繼承靈寶齋法的同時，又汲取了全真派的道法，使得凈明忠孝道開始崇尚齋醮和符策。自徐慧之后，凈明忠孝道逐漸融入正一道派。
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