日本雜物管理咨詢師山下英子的《斷舍離》傳遞的是一種源于瑜伽修行哲學(xué)的生活態(tài)度和整理術(shù)，旨在幫助人們重新審視自己與物品的關(guān)系，通過(guò)整理物品來(lái)整理內(nèi)心，從而達(dá)到一種輕松自在的生活狀態(tài)。我讀了之后，忽然覺(jué)得，何止是物品，每個(gè)人的心靈更需要斷舍離，只是我們習(xí)慣了用另外一個(gè)詞—釋然。
晨起倒茶時(shí)，我總要把杯中殘茶倒盡。這習(xí)慣像極了人生—若總留著前日的茶垢，新茶便永遠(yuǎn)沏不出清冽滋味。豐子愷說(shuō)“不念過(guò)往”，倒不是要我們徹底遺忘，而是像茶客般懂得適時(shí)放下，讓新茶的清香自然漫溢。
我的一位商界朋友張總在辦公室一直擺著茶具，每當(dāng)商場(chǎng)受挫時(shí)便沏一壺茶。他說(shuō)：“倒掉隔夜茶湯的動(dòng)作，就像按下重啟鍵?！薄墩撜Z(yǔ)》云“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”，這杯中沉淀的不僅是茶渣，更是一種釋然。
京都哲學(xué)之道的櫻花季，總有人對(duì)著落英嘆息?？扇粽驹诠潘麻芟峦?，會(huì)發(fā)現(xiàn)飄落的花瓣正順著溪水遠(yuǎn)行。日本俳句家松尾芭蕉的名句“古池や 蛙飛び込む 水の音”(古池哉，蛙躍入，水聲清。)描繪了一個(gè)古老的池塘，青蛙躍入水中，打破了寧?kù)o，只留下水聲回蕩的瞬間。聽(tīng)那聲漣漪，原是教人不必執(zhí)著于池水的波紋，而要看見(jiàn)蛙躍時(shí)的自在。如果在黑色星期一你持倉(cāng)股票跌停，與其盯著K線圖焦慮，不如學(xué)學(xué)蘇軾，把“回首向來(lái)蕭瑟處”的雨，釀成“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)。
敦煌畫(huà)工在殘損的飛天衣袂上添新色，斑駁的朱砂與新生的青綠層層交疊，倒比完整的壁畫(huà)更顯歲月慈悲。這讓我想起沏茶的“養(yǎng)壺”說(shuō)，茶垢積年成包漿，反比新壺多三分韻味。釋?xiě)言沁@般奇妙的化學(xué)反應(yīng)——舊傷結(jié)痂處，恰是新芽萌發(fā)時(shí)。
人生如茶，七分滿留三分余地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)像倒殘茶般灑脫，像看落花般從容，像補(bǔ)壁畫(huà)般珍視時(shí)光的刻痕，那些跌宕起伏的際遇，終會(huì)沉淀成滋養(yǎng)生命的清茶。
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