2025年第4期 總第815期
詩(shī)化意象與戲曲藝術(shù)的守正創(chuàng)新
文/王曉鷹
王曉鷹
中國(guó)劇協(xié)顧問
中國(guó)國(guó)家話劇院原常務(wù)副院長(zhǎng)
中央戲劇學(xué)院博士生導(dǎo)師
我在討論戲劇創(chuàng)作的時(shí)候，使用頻率最高的一個(gè)詞叫“詩(shī)化意象”，無(wú)論是外國(guó)經(jīng)典、歷史故事還是現(xiàn)實(shí)生活，均是如此。需要強(qiáng)調(diào)的是，所謂“詩(shī)化意象”，絕不僅指戲劇演出的舞臺(tái)形式。一個(gè)真正有詩(shī)意的戲，在內(nèi)涵上有豐富深刻的情感和啟發(fā)性的思考，在表達(dá)上刻意追求意象化的舞臺(tái)形象創(chuàng)造，二者缺一不可。戲劇演出詩(shī)化意象思維模式的重點(diǎn)是什么？可以用一句簡(jiǎn)單的話概括：對(duì)主題立意的理解，對(duì)人物情感的挖掘。建立在這些基礎(chǔ)上的理解和挖掘的舞臺(tái)表達(dá)，不要止于就事論事。接下來(lái)，我想結(jié)合新劇目創(chuàng)作，特別是在戲曲現(xiàn)代戲中追求詩(shī)化意象，談一點(diǎn)我的看法。
第一，繼承傳統(tǒng)與拓展創(chuàng)新應(yīng)該二元并舉?！笆卣齽?chuàng)新”是中國(guó)戲曲從發(fā)端到今日的永恒主題。我們的戲曲正是在守正創(chuàng)新的概念下，一步一步發(fā)展前進(jìn)的。但是，如何能夠做到“守正守得住，創(chuàng)新創(chuàng)得開”？這是個(gè)難題，更是一門學(xué)問。
事實(shí)上，“守正”與“創(chuàng)新”一直是戲曲藝術(shù)向前發(fā)展的一體兩面。從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律來(lái)說(shuō)，沒有只“守”不“創(chuàng)”而能跟隨時(shí)代前進(jìn)的傳統(tǒng)藝術(shù)，也沒有只“創(chuàng)”不“守”而能獲得旺盛生命力的當(dāng)代藝術(shù)。所謂“守”，并非只是學(xué)演傳統(tǒng)、繼承前輩，更要在新創(chuàng)劇目中體現(xiàn)傳統(tǒng)的價(jià)值與活力。中國(guó)戲曲的傳統(tǒng)程式不是天上掉下來(lái)的，而是前輩藝術(shù)家為了更準(zhǔn)確鮮明、更有美感地表現(xiàn)人物情感而反復(fù)琢磨、花費(fèi)心血?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的。而所謂“創(chuàng)”，就是拓展創(chuàng)新，它可能在一定程度上打破老規(guī)矩、開拓新思路、嘗試新方法。我認(rèn)為，只要尊重戲曲的基本藝術(shù)規(guī)律，不違背戲曲寫意性、抒情性的美學(xué)特質(zhì)，包括不將本劇種的基本特征置于完全不顧，那么各種嘗試就應(yīng)該被允許、被鼓勵(lì)，尤其在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中，這種不丟根本的創(chuàng)新是非常難能可貴的。
新劇目的創(chuàng)作大可不必強(qiáng)求每個(gè)戲都做到“守正”和“創(chuàng)新”兩者兼優(yōu)。總體上可以有兩個(gè)價(jià)值取向的選擇，或偏重保持原有舞臺(tái)美感以繼承傳統(tǒng)，或偏重尋求創(chuàng)新突破以發(fā)展傳統(tǒng)?？傊袄^承到家”與“創(chuàng)新到位”，可以二者并存，二元并舉，相得益彰，共同進(jìn)步。
第二，“創(chuàng)新”應(yīng)該建立在對(duì)“傳統(tǒng)”的深入理解之上。張庚先生說(shuō)過，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是“劇詩(shī)”，也就是說(shuō)它是具有“詩(shī)”的品質(zhì)的劇、“劇”的樣態(tài)的詩(shī)。張庚先生在這里說(shuō)的“詩(shī)”，肯定不只是文學(xué)意義上的詩(shī)，也不應(yīng)該僅理解為表面形式的詩(shī)。對(duì)這個(gè)“詩(shī)”的完整理解和全面踐行，將引導(dǎo)戲曲創(chuàng)作在詩(shī)化意象層面更好地追求真正的守正創(chuàng)新。
一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲比較傾向于將戲劇性建立在是非對(duì)立的道德沖突、黑白分明的人物陣營(yíng)的基礎(chǔ)上，擅長(zhǎng)對(duì)情節(jié)性的喜怒哀樂進(jìn)行抒發(fā)與渲染。而當(dāng)代新創(chuàng)戲曲，尤其是戲曲現(xiàn)代戲，從文本到導(dǎo)表演，應(yīng)該有意識(shí)地追求對(duì)生活、對(duì)情感、對(duì)生命意義的挖掘與思考。沒有對(duì)人情、人性的豐富表達(dá)，沒有對(duì)生活哲理、生命感悟的深刻追問，就無(wú)法擁有現(xiàn)代性的詩(shī)意，也難以真正取得現(xiàn)代觀眾的共情和共鳴。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，戲曲現(xiàn)代戲演員的表演還應(yīng)該借鑒話劇表演塑造人物性格形象的方法論，尤其是借鑒對(duì)人物心理活動(dòng)的體驗(yàn)、梳理、挖掘，追求多層次地建立現(xiàn)代戲人物形象豐富的精神世界的方法論，而后運(yùn)用戲曲表演藝術(shù)的技巧和技法，將其充分鮮明地在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)。
戲曲的新劇目創(chuàng)作還有必要適當(dāng)吸收現(xiàn)代舞臺(tái)導(dǎo)演藝術(shù)。今天的戲曲導(dǎo)演身負(fù)一個(gè)重大創(chuàng)作課題，即將戲曲演出創(chuàng)作從過去的“演員思維”適當(dāng)轉(zhuǎn)化成“導(dǎo)演思維”。（我這里特別說(shuō)要“適當(dāng)”，因?yàn)橛袝r(shí)候這種“轉(zhuǎn)化”確有過度之嫌。）這里也有兩個(gè)要點(diǎn)：一是從導(dǎo)演的角度，以導(dǎo)演的方式幫助、引導(dǎo)演員提升表演。這個(gè)提升不只是技藝的精進(jìn)，更是理解的充實(shí)。這就要在表演觀念和表演追求上克服“演程式而非演人物”的誤導(dǎo)，強(qiáng)化對(duì)一個(gè)新人物的形象塑造。重視人物內(nèi)心情感活動(dòng)的細(xì)致表達(dá)，適當(dāng)加強(qiáng)人物之間表演的交流，并要有意識(shí)地運(yùn)用戲曲的程式化手段來(lái)渲染強(qiáng)化人物情感的表達(dá)。二是適當(dāng)運(yùn)用綜合性的舞臺(tái)表現(xiàn)手段，以追求舞臺(tái)演出藝術(shù)的整體性。把原來(lái)只體現(xiàn)在演員身上的程式化處理帶來(lái)的舞臺(tái)自由，發(fā)展成給演出整體帶來(lái)的舞臺(tái)自由。這種“自由”不僅是為了靈活處理時(shí)空轉(zhuǎn)換，更是為了表現(xiàn)人物強(qiáng)烈的情感和全劇深厚的蘊(yùn)含，進(jìn)而在整個(gè)演出中創(chuàng)造整體性的詩(shī)化意象。
新一代導(dǎo)演面對(duì)戲曲舞臺(tái)也應(yīng)該存有敬畏之心。戲曲現(xiàn)代戲的舞臺(tái)不一定非要簡(jiǎn)單空曠，也可以有視覺沖擊力甚至有現(xiàn)代感。但要避免兩個(gè)誤區(qū)：一是不能用物質(zhì)化的堆積限制甚至侵占演員展開表演的活動(dòng)空間；二是不能用大量寫實(shí)的甚至固化的環(huán)境性布景，破壞戲曲舞臺(tái)的“寫意性”和戲曲時(shí)空的“流動(dòng)性”，由此從根本上損毀戲曲藝術(shù)的詩(shī)性品格。
綜上所述，包括戲曲在內(nèi)的所有戲劇演出，若要走向“詩(shī)化意象”，創(chuàng)作意識(shí)中有兩個(gè)關(guān)鍵：一是詩(shī)化意象的創(chuàng)造絕不僅是外部舞臺(tái)形式的事，而是情感內(nèi)涵與表達(dá)方式高度一體化的產(chǎn)物；二是詩(shī)化意象的產(chǎn)生，依賴于在戲劇講述中突破寫實(shí)邏輯，這就時(shí)常需要有意識(shí)地對(duì)舞臺(tái)時(shí)空進(jìn)行非環(huán)境化的處理?？傊?，戲劇演出的詩(shī)化意象首先是從內(nèi)部生成的，是從戲劇演出的情感內(nèi)涵、人物意義、思想哲理中生成的。我們的戲劇創(chuàng)作，包括戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作，應(yīng)該對(duì)這出戲的思想意義、戲劇中人物的思想情感緊追深挖，以避免舞臺(tái)上的抒發(fā)和渲染限于就事論事、流于表面直白，難以形成對(duì)演出有整體意義的詩(shī)化意象。
我們常?？吹揭恍蚯聞?chuàng)作，在堆積大量抒情手段和好聽好看的舞臺(tái)資源的同時(shí)，對(duì)人物的生命內(nèi)涵、演出的哲理思想顯然缺乏深入的思考和挖掘。我們有時(shí)還會(huì)看到某些新的戲曲改編劇目，丟棄了原著中的思想性、文學(xué)性意涵，把原本豐富的人性內(nèi)涵簡(jiǎn)單化、表面化，甚至為了所謂“適應(yīng)觀眾”而用陳舊落后的人生觀、價(jià)值觀來(lái)取代原著中深刻的人性挖掘和人文思考。這樣的劇目，可以說(shuō)從根本上背離了“守正創(chuàng)新”的原則。因?yàn)樗^“守正”，不僅是“守”戲曲傳統(tǒng)程式，更要“守”戲劇藝術(shù)根本的“正”。在這個(gè)基礎(chǔ)上的“創(chuàng)新”才能真正體現(xiàn)其意義。因此，戲曲新創(chuàng)劇目，尤其是戲曲現(xiàn)代戲劇目，并不會(huì)因?yàn)槭恰皯蚯本妥匀粨碛辛恕霸?shī)意”，更不會(huì)因?yàn)槭恰皯蚯本捅厝痪哂辛恕皯騽⊙莩鲋械脑?shī)化意象”。
戲曲藝術(shù)的守正創(chuàng)新，從根本上說(shuō)是在堅(jiān)持傳統(tǒng)戲曲美學(xué)原則的基礎(chǔ)上，為其注入現(xiàn)代理性思維和現(xiàn)代美學(xué)觀念，或雅致柔美或強(qiáng)烈濃郁地表達(dá)與當(dāng)代共鳴的思想情感，傳播與當(dāng)代接通的人生哲理、人生感悟，體現(xiàn)當(dāng)代戲曲演出藝術(shù)應(yīng)有的文化精神，創(chuàng)造“以神為重的神形兼?zhèn)洹薄耙砸鉃橹氐囊饩辰蝗凇薄耙郧闉橹氐那槔斫y(tǒng)一”的屬于中國(guó)戲曲的詩(shī)化意象。
（本文系作者在中國(guó)戲曲學(xué)院和中國(guó)戲曲導(dǎo)演學(xué)會(huì)主辦的“守正創(chuàng)新——第二屆中國(guó)戲曲導(dǎo)演藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上所做的主題發(fā)言）
《中國(guó)戲劇》雜志訂閱：
國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN11-1767/J，郵發(fā)代號(hào)：2—3，國(guó)外代碼：M30。全國(guó)各地郵局均可訂閱，也可直接向編輯部訂閱。
責(zé)任編輯 孫竹
設(shè)計(jì)制作 尹明鈺
主管 中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)
主辦 中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)
熱門跟貼