《百家姓》的第七十九位，是“安”姓，這個“安”可是一個非常特殊的姓氏。
為什么說它特殊呢？因為安姓的始祖，不是中國人，而是一個來自西方的王子。
這位王子來自哪里？他為什么不回家繼位，而要留在中國？
安息古國
這位來自西方的王子，來自西亞地區(qū)的“帕提亞帝國”，漢朝人叫它“安息國”。
“安息”這兩字聽起來很不吉利，但其實這個國家與死亡不沾邊。之所以叫“安息”，是因為當年出使西域的使者出了錯，誤以為他們的國家叫“安息國”。
當初漢和帝派遣使者向西走，一直走到了地中海邊上，受限于當時的航海技術，漢朝使者未能去到地中海西岸。
不過也有可能是有人故意阻撓漢朝使者，至于是誰阻撓的，他們的動機是什么，之后我們會提到。
總之，當時的漢朝使者來到帕提亞帝國后，其實是來到了帕提亞帝國的一個城。這個城市的名字叫“梅爾夫”，梅爾夫的希臘語就讀作“安息”。
因此，估計是當時的漢朝使者，錯把這座城市的名字，誤以為是這個國家的名字，于是帕提亞帝國便有了“安息國”之名。
當時的帕提亞帝國也是四大強國之一，經(jīng)常侵略鄰國，而與他們相隔著一個地中海的羅馬帝國，也在擴張自己的領土。
雙方之間誰也不讓誰，為了爭奪一塊領土，他們大打出手。
但是他們打得越狠，其他國家就越高興，只要他們變?nèi)酰渌麌揖陀袡C會崛起了。
但是，羅馬帝國與帕提亞帝國都不傻，他們并不想因此把家底打光，于是雙方便開始和談。而在此之前，兩國之間已經(jīng)打了很多年的仗。
羅馬帝國與帕提亞帝國爭奪的地方，是一個叫亞美尼亞的國家，雙方都想占領這里，但是誰都無法做到。
最終，這兩個國家將亞美尼亞一分為二，分成了兩部分，開始了對峙。
就在對峙期間，漢朝使者甘英來到了帕提亞帝國，這里是從大漢去往羅馬帝國的必經(jīng)之路。而甘英此行的目的，就是到羅馬帝國。
可是帕提亞帝國正與羅馬帝國對峙，他們怎么會放任甘英去羅馬？萬一羅馬帝國與東方的漢朝聯(lián)合起來，他們帕提亞帝國不就危險了嗎？
甘英返回大漢后，向漢和帝描述了羅馬的景象，但其實他說的這些，都是帕提亞帝國的人告訴他的，他并沒有親自到達羅馬。
而這些事，甘英都如實匯報給了漢和帝，他將“安息國國王”的話，又給漢和帝講了一遍，而這些話，又被漢朝史官記在了史書中。
那么帕提亞帝國又是如何阻攔甘英的呢？當時的帕提亞帝國國王解釋道，想要去羅馬只有一條路，那就是坐船走海路。
但是海路極為兇險，一去就是三年，而且去了的人很少有能回來的。
海上還有一種會唱歌的怪物，它的歌聲會使人心生愛慕，還能讓人迷失方向。
說完這一套，甘英心里也有點發(fā)毛，他決定還是不去羅馬了，先回大漢復命吧。
其實帕提亞帝國國王說的這種怪物，不就是西方傳說中的“海妖塞壬”嗎？
而且當時的帕提亞帝國正在跟羅馬帝國打仗，怎么可能只有一條路能去羅馬？
俗話說，條條大路通羅馬，甘英不可能去不了羅馬帝國。
因此，這肯定是帕提亞帝國國王的陰謀，他就是為了不想讓甘英過去，所以才說了謊。
不過即使是這樣，甘英也依然是走得最遠的漢朝使臣了。
說了這么多，這跟那位王子有什么關系呢？其實甘英到帕提亞帝國時，那位王子也在場……
被迫逃離
甘英離開后不久，羅馬帝國與帕提亞帝國就開戰(zhàn)了，也正是在這場戰(zhàn)爭之后，他們簽訂了和約，決定了亞美尼亞的歸屬問題。
雙方的約定是，亞美尼亞國王可以由帕提亞帝國的人來當，但是到底由誰來當，那得是羅馬帝國說了算。
雙方靠著這份合約，和平共處了五十年，然后就又開戰(zhàn)了。
羅馬帝國給出的理由是，帕提亞帝國破壞和約，私自給亞美尼亞任命國王。
帕提亞帝國國王還以為是羅馬帝國對這一任亞美尼亞國王不滿意，于是就緊急更換了國王。這個臨時上陣的國王，就是安氏的始祖安清。
當時的安清還沒有漢名，不過這并不影響他擔任皇位。
為了解決兩國之間的爭端，安清選擇親自出手，他打算親自前往羅馬帝國，跟羅馬帝國的國王講講理。
可是這一舉動并沒有緩解兩國關系，他的亞美尼亞王冠還被搶走了。
搶走了王冠的羅馬帝國國王很囂張，他直接趕走了安清，并且宣布占領了亞美尼亞。
安清也沒有想到羅馬帝國的國王會這么無恥。被驅(qū)逐的安清想回到亞美尼亞，可是沒有了王冠，那里的人民已經(jīng)不歡迎他了。
然后安清又想回到父親身邊，可是他將亞美尼亞拱手送人，也沒有臉面再回到帕提亞帝國。最終，安清來到了哥哥的城市，并且在這里接觸到了佛教。
正處于迷茫中的安清，馬上就迷上了佛教，他在哥哥的城市看了很多佛經(jīng)。
為了尋找更多佛經(jīng)，他又來到了貴霜帝國。
他在貴霜帝國期間，又聽說了大漢的威名。為了追尋更高深的佛學，安清跟著商隊，來到了中原，來到了繁華的洛陽城。
可是等安清到了這里才發(fā)現(xiàn)，大漢根本不是佛學圣地，他來錯地方了！
當時的中國根本就沒有佛教，之前有兩個老和尚在中原傳教，但他們也就是翻譯出一本經(jīng)書，其他的經(jīng)書人們想看也看不懂。
得知了這種情況后，安清便有了留下來翻譯經(jīng)書的想法，他以最快的速度學會了漢字，并且將自己的全部精力投入了翻譯經(jīng)書中。
可以說，安清就是將佛教帶入中國的第一人，如果沒有他，佛教根本不可能在中國這么火。
定居洛陽后，帕提亞帝國王子“帕塔馬西里斯”，以“安息國”的“安”為姓氏，改名為安清，字世高，安世高這個名字可能更出名。
而那些從“波斯港”一路跟隨安清來到洛陽的侍從，也都改姓了安，也都留在了洛陽。
不過他們并不是和尚，他們就像普通人一樣在洛陽生活，結婚生子，傳宗接代，從此，洛陽便有了一群姓安的波斯人，他們也是第一批姓安的人。
南北朝時期以及隋唐時期，大量的少數(shù)民族進入中原，他們之中也有不少人改姓安了。
唐朝“安史之亂”的始作俑者安祿山，他原本姓“康”的，但是他母親改嫁給了一個叫安延偃的突厥人，于是他也就姓安了。
雖然安氏的傳承很亂，但是安清是第一個姓安的人，這是毫無疑問的。
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