以《易》自筮，得《蹇》之《漸》。（《陸羽傳》）
陸羽的生命之卦，本卦為蹇卦，互卦為未濟卦，變卦為漸卦。
本卦：蹇卦（水山蹇）
變卦：漸卦（風山漸）
互卦：未濟卦（火水未濟）
本卦《水山蹇 》
蹇卦下艮（山）上坎（水），象征“山高水深，險阻在前”，對應陸羽幼年遺棄、佛寺修行的逆境 。
初六爻“往蹇來譽”，陸羽被遺棄后為智積禪師收養(yǎng)，雖身世坎坷，但“反身修德”以讀書習茶，奠定基礎(chǔ)。此爻提示“知險而退，靜待時機”，與其早年隱忍學習相呼應 。
九五爻“大蹇朋來”，蹇卦唯一陽爻居中正之位，喻示陸羽雖困于佛寺，后來從寺院出走，因機緣卻得貴人相助（如李齊物、崔國輔），突破困境 。
蹇卦強調(diào)“見險而止”的智慧。陸羽在寺廟中雖被迫勞動，卻通過偷學儒家經(jīng)典、拒絕皈依佛門，展現(xiàn)了對命運的抗爭與自我覺醒 。卦中“利見大人”的指引，恰如他因才華被太守李齊物賞識，得以進入火門山深造，開啟人生轉(zhuǎn)折 。
變卦《風山漸 》
漸卦下艮（山）上巽（風），象征“山上有木，循序漸進”。陸羽自占得此卦，依“鴻漸于陸，其羽可用為儀”自定姓名，預示其以茶道成就人生典范 。
六二爻“鴻漸于磐”，喻扎根積累。陸羽青年時期游歷江南茶區(qū)，采茶鑒水，逐步構(gòu)建茶學體系，與漸卦“漸進有序”的路徑一致。
上九爻“其羽可用為儀”，終極成就的象征?！恫杞?jīng) 》集唐代茶文化之大成，確立其“茶圣”地位，正合此爻“以德為儀”的圓滿境界 。
漸卦的“木生于山”暗含陸羽以竟陵為根基、向外拓展的軌跡。從寺廟到火門山，再到苕溪隱居著書，其每一步都遵循“分階段推進”的卦理，拒絕急功近利 。此卦亦呼應其茶道哲學——茶需“采造煮飲”有序，正如人生需“漸修漸悟”。
互卦《火水未濟 》
未濟卦下坎（水）上離（火），象征“火在水上，陰陽未交”，寓意事物未完成卻蘊含生機。作為蹇卦的互卦，它暗示陸羽的成就是動態(tài)的、持續(xù)演進的 。
六三爻“未濟征兇”，陸羽南遷避安史之亂，面對時代動蕩仍堅持著書，符合“見機而作，不可妄動”的警示 。
九四爻“震用伐鬼方”，以剛毅突破難關(guān)?！?a class="keyword-search" >茶經(jīng)》雖成，但茶文化的推廣與深化仍需后人努力，此爻預示其事業(yè)需“代代接力” 。
未濟卦的“未完成性”恰如陸羽精神的延續(xù)。他雖完成《茶經(jīng)》，但茶道作為文化符號仍在發(fā)展中，如卦辭“亨，小狐汔濟”所示：雖近終點，仍需謹慎前行 。此卦亦映射陸羽身世之謎（被遺棄的“未濟”起點）與精神不朽（茶道的“永恒未濟”）的辯證統(tǒng)一。
陸羽的一生以蹇卦之困為起點，以漸卦之序為路徑，以未濟卦之恒為歸宿。先是逆境覺醒（蹇），幼年遺棄與佛寺磨礪，鍛造其堅韌心性；然后是有序精進（漸），茶學體系的逐步構(gòu)建，體現(xiàn)“鴻漸于陸”生命歷程；最后是永續(xù)傳承（未濟），《茶經(jīng)》超越時代，成為未竟的文化長河 。
真正的“生命之卦”非靜態(tài)定數(shù)，而是動態(tài)的自我超越與文明傳承。陸羽以茶載道，將個人命運升華為中華文化的永恒符號。
解卦，是在每一個困境中尋求突破，在順境中居安思危，生生不已，自強不息。
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