道家修行體驗(yàn)中有兩個“神”被大家所熟知，
一個是陽神，一個是陰神，
兩個都被當(dāng)代的玄幻修真小說寫的神乎其神。
今天專門從陰神的一個故事講起。
在《道法會元》中記載：
“陰神夜游，如紙鳶斷線”。
宋朝的志怪小說《夷堅志》中有個情節(jié)，
有個趙道人在每天的子夜時分，
就會從泥丸宮中騰出陰神，
陰神可以穿墻過戶，盡窺世間隱私，
但也因此，命基在陰神游蕩的過程中漸漸被剝奪。
畢竟，陰神出游，類似于在大海中沒有任何保護(hù)措施的裸泳，
而陽神出游，則有船可坐，有筏可劃。
而趙道人在深海中游泳久了，
終于遇到了“鯊魚”，那是一面漢代的銅鏡，
此鏡將其陰神收入，
趙道人自此肉身七竅流血而亡。
（插個話，所以為啥家里辟邪要用八卦鏡）
雖然是一個小說里的故事，
但是實(shí)際上，這里也隱含了“只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣”的誡言。
借著這個故事，結(jié)合當(dāng)下的形式，
我從中窺探到了現(xiàn)代文明中人類的一種困境。
信息科技發(fā)展到今天，
每個人似乎都是在沒有任何保護(hù)措施的情況下，
在信息大海中裸泳。
幾乎所有普羅大眾的“陰神”，
都沉溺于虛幻的信息汪洋里，
日復(fù)一日，日均6小時的刷手機(jī)。
尤其是近幾年。
比如從短視頻紅火開始，
15秒的即時反饋機(jī)制，
激活了人類原始的多巴胺獎勵系統(tǒng)，
這種“行為馴化”模式，
與道教中所說的“三尸九蟲”之說特別相似，
算法通過不斷定向推薦華服、美食、美色、光怪、刺激的場景，
來不停地喂養(yǎng)著觀看者的三尸九蟲，
我們體內(nèi)的數(shù)字時代的“信息寄生蟲”，
不斷的操控著我們把寶貴的注意力投向這些虛幻的、離火的內(nèi)容里。
不僅僅是短視頻，基于VR的元宇宙，
只要當(dāng)像素密度突破16K，觸覺反饋精度達(dá)到0.1毫米級，
虛擬世界的感官刺激就可以超越現(xiàn)實(shí)閾值。
這也實(shí)現(xiàn)了《莊子齊物論》中“莊周夢蝶”的終極追問。
我們?nèi)祟愐舱诮?jīng)歷從“觀看”到“存在”的媒介革命。
正因此，整個人類即將陷入一場巨大的“幻境劫”。
什么是“幻境劫”？
當(dāng)修行到一定程度，
精氣入玉枕，沖刷顱腔氣脈，
修行人腦中往往出現(xiàn)各種非常具象化的場景，
而且越是白日所牽掛所擔(dān)憂之事，
越是在此時展開，
此下最容易認(rèn)假為真，虛實(shí)不分。
最終導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)中也仍以為在夢里，
這也是很多修行人精神錯亂的原因。
而當(dāng)前AI時代里，
虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界快速消融，
我們?nèi)祟愐舱诳焖俚膲櫲?a class="keyword-search" >莊子所說的“物化”體驗(yàn)。
舉個很簡單的例子，
現(xiàn)在的年輕人，不開美顏沒法拍照，
不P圖無法用真實(shí)的照片。
因?yàn)檫@些手段，將人類轉(zhuǎn)化為數(shù)字蝴蝶，
人們自我物化，陷入到容貌濾鏡的幻境中，
因?yàn)樗麄兘邮懿涣爽F(xiàn)實(shí)中真實(shí)的自己。
并且逐漸的認(rèn)幻為真，
很多人已經(jīng)在認(rèn)知里，
真實(shí)的認(rèn)為，美顏相機(jī)里的才是真實(shí)的自己，
而無美顏的不是自己。
再比如，算法編織出一個個信息繭房，
推薦算法就是“物化”的過程，
人類的貝葉斯大腦在一遍遍的后驗(yàn)知識的確認(rèn)下，
逐漸固化自己的認(rèn)知。
還比如，很多青少年一個個沉溺于網(wǎng)游中，
他們舍棄現(xiàn)實(shí)這個真實(shí)的“大游戲”，
躲進(jìn)自認(rèn)為可以掌控自身、掌控天下的“小游戲”里。
畢竟現(xiàn)實(shí)太沉重，太累。
而AI的到來，將加速這一切的物化之旅。
因?yàn)椋藗冊僖膊恍枰M(jìn)行深度思考了，
哲人說，我思故我在，
如果我思之舉，都舍棄掉，
那么我還在嗎？
當(dāng)AI比人更像人時，
那么人又是什么呢？
“您如何證明自己不是AI，而是人”，
這將造成人類巨大的認(rèn)知混亂，
因?yàn)楫?dāng)前這種虛實(shí)交織的困境，
比“莊周蝴蝶之夢”更具有顛覆性。
怎么破這個人類巨大的“幻境劫”？
正如莊子所說，
“周與蝴蝶，則必有分矣！”
那么“人類與算法，必有分矣！”
算法或許比人類更加齊物，
萬物在算法這里，不過是一個個符號罷了。
對于人類營造出來的符號世界，
那么我們要破這個世界的虛幻，
就要刻意遠(yuǎn)離此符號羅織的場域。
每天刻意保持2小時的數(shù)字心齋，
也就是遠(yuǎn)離數(shù)字承載物。
保持“俄然覺”的清醒時刻。
避免我與數(shù)據(jù)、算法形成母子相生的循環(huán)體。
所謂母子相生的意思，
是我的行為數(shù)據(jù)投喂了算法，
算法的推薦又反過來塑造了我，
雙方互為母子。
除此之外，要和真實(shí)的物理世界積極互動，
接接地氣，摸摸樹木，用筆寫寫日記，與真人面對面的交流。
這些感官的換起可有效解決“數(shù)字物化”癥狀。
每月清洗可能導(dǎo)致算法猜測我喜歡的數(shù)據(jù)緩存，
過濾推薦內(nèi)容，
積極點(diǎn)開其他領(lǐng)域的視頻和文章，
這些主動干預(yù)能保持觀察者的清醒狀態(tài)。
每天進(jìn)行10分鐘的反思，
我當(dāng)前的感知是否被算法的推薦所影響或者修飾？
我當(dāng)前的焦慮是否被算法營造的美好虛擬幻境所對比？
我在虛擬世界的成就是否可以反應(yīng)出真實(shí)心境的成長？
或許，這是可以保持?jǐn)?shù)字時代做著“清醒夢”的方法。
當(dāng)莊子穿越到2025年，
他或許會說：“昔者人類夢為AI，栩栩然智能也：今AI夢為人，蘧蘧然困惑也”。
在這場虛實(shí)交織的夢里，真正的智慧不是分辨蝴蝶和莊周，
而是在振翅的間隙保持覺知，在算法的風(fēng)暴里維持本真。
而科技，不應(yīng)是讓我們迷失的幻境，而是照見本心的明鏡。
希望每個人都能在這場夢境中，
醒寐一如，成為夢境的掌控者，
而非被夢境所吞噬的數(shù)字“牛馬”。
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