生命本身即是奧秘，只能與它一同創(chuàng)新，卻不能以機械化的模式來限制它。
——傅佩榮
如果我們對于自己目前的一切感到不滿，希望重新塑造全新的自我，有這種可能嗎？
從宗教的角度來看，答案是樂觀的。
耶穌時代已有受洗儀式，就是把人整個浸入河中，再由河中拉起。
這種儀式的象征意義相當明顯：
一是把人浸入河中，河水表面是平的，好像這個人回歸到原始的整體中。
二是把人由河中拉起，冒出來時，就像新的生命誕生了。
但在現(xiàn)實中，人真的可能再來一次嗎？
尋找這個答案，也許可以從一個詞開始。
1
回歸于自我
“宇宙”一詞的原意，是“秩序”。
在秩序出現(xiàn)之前呢？
是“渾沌”。
既然如此，我們想要重塑自己，唯一的辦法就是，回歸早期的渾沌中，再生一次。
這種說法未免太過抽象，如何實現(xiàn)呢？
主要步驟，即是回歸于自我的整體中。
所謂“整體”，有兩個層次：
其一，是自我的意識與潛意識所組成的；
其二，是自我與宇宙萬物共同組成的大全。
這兩個層次當然有相通的部分，但是其中的必經(jīng)步驟，卻不是一般人容易了解的。
譬如，我一肯定“自我”，立即出現(xiàn)自我與非我之對立；
反之，我一旦忘記自我，卻能品味大全的喜悅。
但是，既然忘我，又是誰在品味？
所以莊子談到“坐忘”時，常有語焉不詳?shù)那樾巍?/p>
2
意識與潛意識
先就意識與潛意識來說。
潛意識代表知覺所不及的領(lǐng)域，往往在夢境出現(xiàn)端倪。
心理學(xué)家認為：潛意識比之于意識，直如汪洋大海、無邊無際。
因此，我們應(yīng)該對自己的潛意識開放。
這里所說的“開放”，意思是：
暫時拋開世俗的念慮，讓意識有機會回到內(nèi)心探索根源，聆聽潛意識的聲音。
“聆聽”一詞在德文中與“屬于”的字根是相同的，正如仆人聆聽主人的吩咐，表示他從屬于主人，愿意奉行其旨意。
意識不僅范圍狹隘、飽受約束，并且有如“人在江湖，身不由己”一般地活在世間，因此難得感受生活的喜悅與樂趣。
相形之下，潛意識有如真實的、完整的自我，可以讓意識像沉浸于河水中一般，回到渾沌，重現(xiàn)新的希望。
3
聆聽你的潛意識
那么，如何才能聆聽潛意識說話呢？
一位作家說：
“我寧可要一間沒有窗戶的房間，而不要一間窗外景色動人的辦公室，因為在黑暗中，我的思緒才能與潛意識相會?！?/strong>
這不是接近自閉癥了嗎？
當然不是。
他的意思在于強調(diào)，一個容許自我回歸心靈的空間，所需要的是孤獨、安靜、沒有干擾、沉思，以及聆聽。
在聆聽時，所作所為也許不合常態(tài)生活，那正是必經(jīng)的渾沌階段。
另一位作家說：
“我過了一個月的麻木生活，渾渾噩噩，飲食起居全無定則，世俗規(guī)矩全部拋開。
然后，奇怪的是，這個月過了以后，我又充滿斗志，以極有紀律的生活型態(tài)，迎向新的目標?！?/p>
他所謂的“麻木”，是指意識而言，但并非真正失去知覺，而是回歸完整的自我，聆聽內(nèi)心最深處的聲音。
這種“麻木的生活”，讓他有機會明白自己真正想要的是什么。
唯有如此，人生才能踏實地掌握在自己手中。
4
內(nèi)心的轉(zhuǎn)向
我們自小所受的教育，不外乎教導(dǎo)我們?nèi)绾紊鐣?，如何學(xué)會一些知識、技巧、能力，以求立足安身，過正常人的生活。
但是，總有一天，我們會成長及成熟，開始詢問：
我還有什么特別的、屬于自己的生命風(fēng)格呢？
光靠外在的標新立異是于事無補的，我們需要的是內(nèi)心的轉(zhuǎn)向。
這種轉(zhuǎn)向正是整合的開始。
首先，我要避免內(nèi)在的分裂與張力；
其次，再來考慮外在的成就與表現(xiàn)。
回歸自我是一生的大事，不可能輕易完成或一勞永逸就達到了。
生命本身即是奧秘，只能與它一同創(chuàng)新，卻不能以機械化的模式來限制它。
現(xiàn)代人若想追求自我實現(xiàn)，必須先認識這一點，由尊重生命的奧秘著手。
點擊文末右下角在看，與更多朋友分享
熱門跟貼