眾所周知，岳飛是我國歷史上著名的愛國將領(lǐng)，已經(jīng)成為“愛國精神”的象征之一，為后世尊崇和銘記，其精忠報(bào)國之精神永垂不朽，激勵著一代又一代的中國人熱愛祖國，奉獻(xiàn)祖國，誓死保衛(wèi)祖國。
岳飛的愛國精神，不是孤立存在的，而是與其他方面相輔相成，相得益彰。比如他作戰(zhàn)勇敢、治軍嚴(yán)明，比如他志堅(jiān)欲寡、清廉無私。所以，岳飛是一位真正的愛國者，是歷史與后世歷代官方都認(rèn)定的。
然而不可思議，最近發(fā)生的大司馬偷稅事件，有人竟胡亂地把大司馬與岳飛相比擬。有個家伙竟然聲稱大司馬就是當(dāng)代岳飛。這簡直是對岳飛的抹黑和侮辱。岳飛是真正的愛國英雄，豈是大司馬可比？
首先，岳飛是拿生命去愛國的。帶兵打仗，是隨時都有可能犧牲的。后來更是明知被殺，還是毅然回朝。生命非同兒戲，豈是動動嘴皮子、喊幾句愛國口號就能相提并論的？用嘴皮子愛國哪個不會？
在和平時代，對于大多數(shù)人來說，本來就難以看清誰是真愛國，更何況在互聯(lián)網(wǎng)上，真愛國與假愛國，更是無從分辯。時窮節(jié)乃現(xiàn)，時不窮誰都能表演。所以，現(xiàn)在絕不能看誰口號喊得響就說誰愛國。
和平時代看誰愛國，最最基本的底線標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該是遵紀(jì)守法，做好本職工作，依法納稅。損公濟(jì)私，甚至盜竊國家財(cái)產(chǎn)，這肯定不是愛國的表現(xiàn)?？尚杀傻氖?，陳先義居然說什么“一碼歸一碼”。
陳先義在大司馬偷稅丑聞發(fā)生后，寫了一篇題為《愛國主義萬歲》的文章，暗中為其狡辯?？杀傻氖牵谖恼麻_篇也綁架岳飛與愛國主義，暗地里把大司馬與岳飛相提并論，說什么“一碼歸一碼”，還說什么“不慎失誤”，簡直荒唐至極！
如果按照陳先義“一碼歸一碼”的邏輯，許許多多的革命叛徒都是可以原諒的，就連汪精衛(wèi)也是可以原諒的。革命叛徒都曾真正革命過，哪個不是做過對國家和人民有益的事？汪精衛(wèi)一開始也是一位真正的勇敢的革命者，甚至還不惜犧牲呢。
誠然，誰都會犯錯誤，但是并不是每個人都會犯嚴(yán)重的錯誤。而且，不是所有的錯誤都可以原諒，都可以有機(jī)會改正。有的錯誤一旦犯了，就鑄成大錯。比如對于藝人來說，一旦出現(xiàn)嚴(yán)重道德失范，是要永久封殺的。而網(wǎng)紅和藝人性質(zhì)一樣。
再說第二點(diǎn)，岳飛之愛國，還表現(xiàn)在清廉寡欲上。岳飛戰(zhàn)功顯著，宋高宗欲在都城臨安為他建造府第，岳飛卻不肯接受，他說：“北虜未滅，臣何以家為？”此之謂不置私產(chǎn)，這是心無貪念、一心為公的表現(xiàn)，令人尊敬，實(shí)為世之楷模。
而據(jù)宋人袁褧所著《楓窗小牘》記載：岳飛遇害時，被勒令沒收全部家產(chǎn)?？伤娜考耶?dāng)，僅止朝廷所賜鑲玉腰帶數(shù)條，作戰(zhàn)鎧甲數(shù)件，幾件習(xí)武兵器，幾件絲織衣衫，糧食約數(shù)斗，銀錢若干串，以及藏書而已。清貧至此，令人動容。
大司馬在這方面怎么能與岳飛比？大司馬廣置房產(chǎn)，都置到美國去了。大司馬近七十了還對金錢孜孜以求。大司馬身家?guī)變|，還用盡心機(jī)逃避稅收。大司馬對物質(zhì)財(cái)富的欲望如此強(qiáng)烈，貪心不足，把他比作岳飛，這是對岳飛多大侮辱？
毫無疑問，岳飛如果知道有人拿大司馬與他相提并論，必然怒不可遏，如果在跟前，必然一刀斬其首，送給足球隊(duì)。這些人也就欺負(fù)岳飛不在世，可以大膽地胡說八道，而無掉腦袋之憂。
其實(shí)，官方在愛國主義教育方面已經(jīng)做得很系統(tǒng)很全面，再加上國家取得舉世矚目的成就，進(jìn)一步激發(fā)了群眾愛國熱情，愛國主義思想早已經(jīng)根植于普羅大眾心中，哪里用得著某些人販賣？
官方早就批評說，不得利用人們的愛國情懷賺錢，任何利用人們愛國情懷博流量的行為，都是不道德的，都應(yīng)該被揭露。所以，那些打著愛國旗號，說一套做一套的人，官方也是不能容忍的。
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