《菜根譚》有云：“才握筏楫，便思舍舟登岸，此乃無(wú)事道人之境；若騎驢猶復(fù)尋驢，終成未悟禪師之迷?！?/strong>猶如舟行水上，及岸舍筏，方顯真人超脫物外之姿；若騎驢覓驢，不過(guò)是禪心未明之僧侶，困于俗世之迷霧。人生旅途，有舍方得，小舍小獲，大舍大贏，不舍則無(wú)所得。深諳取舍之道，方為人生至高境界。
01
舍欲望，心自安然
佛經(jīng)輕吟：“少欲無(wú)為，身心自在?！贝蟮乐梁?jiǎn)，欲望如淵，擁有愈多，非但無(wú)福，反生焦慮迷茫，傷人傷己。心學(xué)巨擘王陽(yáng)明，曾遭宦官劉瑾構(gòu)陷，謫居貴州龍場(chǎng)。彼處荒涼，荊棘密布，瘴氣繚繞，蚊蠅成群。同行仆從，不堪其苦，抑郁成疾，唯陽(yáng)明泰然自若。
他言：“龍場(chǎng)兩年，吾亦受瘴毒之苦，之所以能安然無(wú)恙，皆因心存樂(lè)觀，不為哀愁所困。”于蠻荒之地，陽(yáng)明助民墾荒，建屋筑舍，閑暇之余，于山洞之中讀書(shū)自省，傳道授業(yè)。雖身處逆境，簡(jiǎn)衣素食，然舍棄欲望，遠(yuǎn)離塵囂，終悟人生真諦。陽(yáng)明有云：“吾輩用功，但求日減，不求日增。減一分人欲，復(fù)一分天理，何其灑脫，何其簡(jiǎn)易！”
佛偈亦云：“平安為幸，知足是福，清心乃祿，寡欲得壽?！?/strong>人生福祿壽喜，皆藏于知足之中。為欲望減負(fù)，方能主宰自我；反之，則為欲望所役，終無(wú)所獲。貪念滿腹，不舍一物，終將兩手空空。唯有舍棄，方能背負(fù)輕裝，以樂(lè)觀之心，安然度世。
02
舍捷徑，方能致遠(yuǎn)
曾國(guó)藩有言：“天道忌巧?！币庵笧槿颂幨?，不可投機(jī)取巧，唯有腳踏實(shí)地，方能收獲滿滿。曾公一生，正是此道之踐行者。少時(shí)讀書(shū)，不求速成，嚴(yán)守“三不”鐵律：未通上句，不讀下句；未完此書(shū)，不觸他籍；未竟日課，不眠不休。
此法看似笨拙，實(shí)則為其學(xué)問(wèn)根基奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。及至組建湘軍，仍秉持實(shí)操實(shí)練，穩(wěn)扎穩(wěn)打之理念，湘軍之名，由此響徹四方。曾公云：“唯天下之至拙，能勝天下之至巧。”摒棄捷徑，練就扎實(shí)功底，方能臨危不亂，轉(zhuǎn)敗為勝。
古語(yǔ)有云：“日日行，不怕千萬(wàn)里；時(shí)時(shí)做，不懼千萬(wàn)事?！甭吩龠h(yuǎn)，步步為營(yíng)，終至彼岸；事再難，日日精進(jìn)，終有所成。捷徑，實(shí)則最遠(yuǎn)彎路。智者早悟，舍棄捷徑，苦練內(nèi)功，沉心靜氣，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
03
舍執(zhí)念，方能從容
《唯識(shí)述記》載：“我執(zhí)為根，生諸煩惱?！比松T多煩惱，皆源于內(nèi)心執(zhí)念。禪宗故事中，寺院兩株梔子，六月花開(kāi)，香飄四溢。然今年一株，僅開(kāi)半朵，葉黃枝落，小和尚心急如焚，求教于師父。
師父從容取剪，剪去冗枝，言：“此等枝條，徒耗養(yǎng)分，不剪則花亡?！比酥畧?zhí)念，亦如冗枝，及時(shí)修剪，方能保全根本。俗語(yǔ)云：“心牢最大，執(zhí)念難逃，走不出執(zhí)念，處處皆囚牢?！眻?zhí)念深重，擾亂本心，使人迷失自我，深陷囹圄。四季更迭，人生起伏，來(lái)去隨緣，取舍由心。
舍棄執(zhí)念，適時(shí)放下，順應(yīng)自然，方能從容生活。星云大師有言：“世人貪婪，求兩全之策，然世間難有兩全。人生百年，不過(guò)取舍之道。”
舍棄欲望，得釋然后之輕松；舍棄捷徑，得踏實(shí)前行之穩(wěn)??；舍棄執(zhí)念，得心境澄明之從容。人生一世，取舍之間，盡顯智慧與境界。唯有悟透“舍”字，方能把握人生航向，收獲心靈自由。
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