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“年輕人為何不幸福了？”
我們常常在問這個問題，大多數(shù)時間人們都將其歸咎于社會的不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的下行、以及內(nèi)卷等因素。但往往忽略了尤為重要的因素之一——社交媒體對人們內(nèi)心的“蠶食”。
社交媒體雖然給予了人們看似無限量的信息和渠道，但在很大程度上缺乏人類的共同體驗，例如認(rèn)識更多真實的人、集體儀式、與他人同處一地及敬畏自然等?？梢哉f，大量接觸社交媒體的人，尤其是年輕人被剝奪了人類體驗的重要部分。
事實上，在2021年舉報人弗朗西絲·豪根（Frances Haugen）披露Meta的內(nèi)部郵件曾顯示，該科技巨頭早已知道社交媒體對青少年心理健康的影響以來，全球各地也一直在為如何遏制這一技術(shù)對年輕人心智造成的上癮效應(yīng)而苦惱。
社交媒體導(dǎo)致的“精神墮落”是年輕人不再幸福的影響源嗎？為什么我們未能應(yīng)對社交媒體帶來的危害？本期的特別策劃或許可以讓你有所啟發(fā)。
PART1 社交媒體如何影響我們？
傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為，“社交媒體”一詞意味著這些平臺以用戶為中心，關(guān)注的是“參與”和“人類協(xié)作”。但是，《連接：社交媒體批評史》的作者何塞·范·迪克更關(guān)心的是連接層次上的社交媒體。
本書是首部關(guān)于社交媒體批判史的專著，研究社交媒體“連接”的本體論（關(guān)系、社會資源）與平臺理論（技術(shù)文化、社會經(jīng)濟(jì)、社會重組），展示了對社交媒體、社會關(guān)系和盈利機(jī)制三者微妙關(guān)系的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)與見解。
何塞·范·迪克在書中提出了生態(tài)系統(tǒng)法，其作為一種超前的框架，在微觀上采用行動者網(wǎng)絡(luò)理論來理解人類和非人類行動者之間的關(guān)系，又采取政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，并引入了宏觀經(jīng)濟(jì)因素，將二者有效地融會貫通。
沿用這種框架，作者選擇了五個最常見的網(wǎng)絡(luò)平臺Facebook、Twitter、Flickr、YouTube和Wikipedia作為分析對象，在梳理平臺的發(fā)展歷程和特征的基礎(chǔ)上詳細(xì)討論了其背后隱含的技術(shù)文化元素，從所有權(quán)、治理和商業(yè)模式三個維度，研究了形成社交媒體的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。對社交媒體感興趣的讀者，閱讀本書當(dāng)會有所收獲。
薦書：《連接》
作者: [荷蘭]何塞·范·迪克
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
副標(biāo)題: 社交媒體批評史
原作名: The Culture of Connectivity
譯者: 晏青 / 陳光鳳
PART2 如何在算法下拿回注意力？
“工業(yè)時代的機(jī)器需要石油，（而）知識時代的‘機(jī)器’（人類大腦）需要注意力?！?/p>
作為一名風(fēng)險投資人，阿爾伯特·溫格以罕見的前瞻性提出，鑒于數(shù)字革命的爆發(fā)，尤其是AI能力的快速增強(qiáng)，我們正面臨著人類歷史上的又一次文明級的躍遷，從工業(yè)時代過渡到知識時代。而這場轉(zhuǎn)型的核心矛盾將從“資本稀缺”轉(zhuǎn)向“注意力稀缺”。
阿爾伯特·溫格在《資本之后的世界》中告訴我們，我們不是數(shù)字時代的原住民，而是首批面對“注意力生態(tài)崩潰”的探險者。當(dāng)前的我們面臨著兩大問題，一是在惡化的工作循環(huán)中投入太多的注意力，因為屈服于欲望而不斷進(jìn)行炫耀性消費(fèi)；二是大脫鉤問題，國家的GDP持續(xù)增長，個人收入?yún)s停滯不前。
為此，溫格創(chuàng)造性提出他的破解之法：擴(kuò)展三大自由度——經(jīng)濟(jì)自由、信息自由以及心理自由；激活知識循環(huán)的無限潛力。
當(dāng)算法用15 秒視頻重塑人類神經(jīng)回路時，溫格用三條極具可操作性的轉(zhuǎn)型路徑，讓我們從“打工人” 轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸R創(chuàng)造者”，拿回掌控自己“注意力”的掌控權(quán)。他像一位現(xiàn)代先知，提醒我們：“你可以選擇繼續(xù)當(dāng)算法的打工人，或者，成為知識時代的造物主?！?/p>
薦書：《資本之后的世界》
作者：[美]阿爾伯特·溫格（Albert Wenger）
譯者：蘆義
出版社：湛廬文化/中國財政經(jīng)濟(jì)出版社
PART3 重新思考人與科技的關(guān)系
你是否感到，手機(jī)就像“老虎機(jī)”，無情吞噬你的時間和注意力。但你可知道，問題并不全在于自控力。數(shù)字巨頭公司精心設(shè)計注意力陷阱，攫取你我的時間，變現(xiàn)為巨額利益。我們陷入聲光漩渦，想要快樂卻越發(fā)空虛，無法深度思考，失去創(chuàng)造力，生活變得浮淺，理想目標(biāo)杳無音訊。
你是否想過，自己可以做這樣一個人：冷靜、快樂，可以和朋友長時間交談；習(xí)慣于一場悠閑的晨跑、沉浸于閱讀一本好書、樂于親手做一把木頭椅子；同時依然知道這個世界上發(fā)生了什么。
卡爾·紐波特提出“數(shù)字極簡主義”哲學(xué)，以一種全新、中立的視角，重新思考人與科技的關(guān)系。
在書中，卡爾?紐波特介紹了改變了無數(shù)人的技術(shù)使用哲學(xué)——數(shù)字極簡主義。數(shù)字技術(shù)本身并無好壞，關(guān)鍵在于讓它為你的價值觀服務(wù)。
作者還揭露了數(shù)字成癮并不完全是你缺乏自控力的結(jié)果，注意力經(jīng)濟(jì)公司精心設(shè)計了種種策略讓我們深陷其中，為其帶來巨額利潤，形成巨大的注意力經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，讓我們越發(fā)背離原本希求的美好生活。
按照書中提供的方法進(jìn)行數(shù)字清理，成為數(shù)字極簡主義者，你與技術(shù)的關(guān)系將會永遠(yuǎn)地改變。
薦書：《數(shù)字極簡》
作者: [美] 卡爾·紐波特
出版社: 九州出版社
出品方: 后浪
原作名: Digital Minimalism
譯者: 歐陽瑾
PART4 學(xué)會避免群體孤獨(dú)
你是否也熟悉這樣的場景：家人在一起，不是交心，而是各自看電腦和手機(jī)；朋友聚會，不是敘舊，而是拼命刷新微博、微信；課堂上，老師在講，學(xué)生在網(wǎng)上聊天；會議中，別人在報告，聽眾在收發(fā)信息。
所有這些現(xiàn)象都可以歸結(jié)為“群體性孤獨(dú)”——我們似乎在一起，但實際上活在自己的“氣泡”中。我們期待他人少，期待技術(shù)多。不間斷的聯(lián)系，是否讓人類陷入了更深的孤獨(dú)？
麻省理工學(xué)院社會學(xué)教授雪莉?特克爾為了研究人與機(jī)器人之間的互動，15年來深入兩家養(yǎng)老院，對200多人進(jìn)行了實地研究；為了研究人們的網(wǎng)上互動，與7家中學(xué)合作，收集了450名中學(xué)生的第一手研究資料。她通過研究發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)在給人們帶來溝通便利的同時，也使人與人之間的關(guān)系弱化，有些人甚至因此而喪失了面對面交流的能力。
特克爾認(rèn)為，人們發(fā)短信、發(fā)郵件，上社交網(wǎng)站，玩電子游戲，從形式上看人們之間的聯(lián)系似乎更輕松、更密切，但實際上卻更焦慮、更孤單。
群體性孤獨(dú)》將電子文化的兩大趨勢在過去15年中的新變化、新發(fā)展進(jìn)行了新的闡釋，將焦點集中在年輕的“電子土著”身上，這一代人的成長伴隨著手機(jī)和智能電子玩具。如今的我們既缺乏安全感、卻又渴望親密關(guān)系，因此才求助于科技，以尋找一種既可以讓我們處于某種人際關(guān)系中、又可以自我保護(hù)的方法。
作者認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時代，如果我們既要享受信息技術(shù)帶來的便利，又要擺脫信息技術(shù)導(dǎo)致的孤獨(dú)，就必須找到一個兩全其美的好辦法：一方面，我們要學(xué)會獨(dú)處，體會獨(dú)處帶給人們的好處；另一方面，朋友、親人要更多地坐在一起，面對面談話、討論。
薦書：《群體性孤獨(dú)》
作者: [美] 雪莉·特克爾
出版社: 浙江人民出版社
副標(biāo)題: 為什么我們對科技期待更多，對彼此卻不能更親密？
原作名: Alone Together：Why We Expect More from Technology and Less from Each Other
譯者: 周逵 / 劉菁荊
PART5 找回幸福的節(jié)奏
你是否有過這樣的感受：
焦慮像甩不掉的影子，讓你寸步難行，好像怎么做都是錯；
低落的情緒說來就來，心情一下子跌到谷底，爬不上來；
對一件小事反復(fù)琢磨，糾結(jié)過程，擔(dān)心結(jié)果；
常常感到疲憊，好像并沒有做太多事情，卻心累得不行；
經(jīng)?；貞涍^去的錯誤和失敗，沉浸在后悔和遺憾中無法走出；
這種時候，僅靠咬牙苦苦支撐是不夠的，放任不管也不是出路。積極心理學(xué)會幫你探尋出，內(nèi)心早已暗藏的力量，幫你在迷茫與不安中，活出蓬勃、向上的人生！
《不管，我就是要幸?！方榻B了自主獲得幸福感的15個核心概念，提出了10大生活困境的破解之道，以及20多個實操方法。比如，處理消極情緒的5個步驟、提升積極情緒的“3件好事法”、發(fā)揮優(yōu)勢的3個辦法，等等。
這些實操方法對讀者來說，看完就能用得上，可以讓讀者把知識轉(zhuǎn)化為行動，幫助自己更有效地應(yīng)對生活中的問題、提升自我。
薦書：《不管，我就是要幸?！?/strong>
作者: 趙昱鯤
出版社: 新星出版社
出品方: 得到圖書
在一個物質(zhì)享受越來越多的世界中，
我們的急躁、不適、焦慮和抑郁也越來越嚴(yán)重。
世界為我們提供了聯(lián)絡(luò)工具，
卻導(dǎo)致了一個悖論，
即我們在技術(shù)上與外界建立了超強(qiáng)的聯(lián)絡(luò)，
卻日益疏遠(yuǎn)了我們的內(nèi)心世界。
從現(xiàn)在開始，
放下手機(jī)，
問問自己的心。
它到底需要什么？
到底什么可以讓你快樂？
從現(xiàn)在開始，
去和真實的人類接觸、相處，
去走進(jìn)大自然，
去感受陽光、樹葉、微風(fēng)。
或許你會找到一絲生活的真實感。
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