四載春秋，在浩瀚歷史長河中不過驚鴻一瞥，卻讓我們對杰出藝術(shù)家—我的恩師李小可先生的追思愈發(fā)深沉。2021年谷雨時節(jié)，他揮別塵世，卻將對藝術(shù)的赤誠與對生命的敬畏，鐫刻成永恒的精神豐碑。
出身藝術(shù)世家的李小可，自小浸潤于父親李可染先生營造的藝術(shù)殿堂?？扇鞠葞熞元?dú)樹一幟的“為河山立傳”的筆墨與深邃藝術(shù)哲思，為中國山水畫開辟新境。小可先生雖承家學(xué)淵源，卻未困于光環(huán)桎梏，始終以“用最大的功力打進(jìn)去，又要用最大的勇氣打出來”為圭臬，在藝術(shù)天地中躬身探索。他的藝術(shù)生涯，是一部用腳步丈量山河、以心靈對話自然的壯麗史詩。
西藏高原的雪域冰川、青海湖畔的經(jīng)幡寺廟，皆化作恩師筆下的靈動意象。在《山魂》中，他以濃墨重彩勾勒群山的蒼茫與圣潔，將藏地雄渾的自然偉力與純粹的人文精神凝于筆端。他不僅以水墨丹青記錄藏地風(fēng)情，更執(zhí)起相機(jī)、操起刻刀，用攝影與版畫多維詮釋對這片土地的深情。難能可貴的是，他躬身藝術(shù)公益，贊助策劃西藏傳統(tǒng)藝術(shù)及當(dāng)代繪畫展，為藏地藝術(shù)發(fā)展注入鮮活力量。
古都北京的胡同巷陌、紅墻碧瓦，同樣是恩師創(chuàng)作的沃土?！?a class="keyword-search" >水墨家園”系列作品中，《宮墻》以傳統(tǒng)筆墨碰撞現(xiàn)代審美，將老北京的煙火氣息與歷史厚重感娓娓道來，完美詮釋“畫里一定要有人間煙火”的藝術(shù)理念。而黃山的奇松云海，更見證他的藝術(shù)執(zhí)著——不顧勸阻長期駐留皖南寫生，終成《天都迎客圖》《水墨造化》等佳作，為“李家山水”添上濃墨重彩的一筆。
恩師的藝術(shù)視野并未局限于華夏大地。他以開放姿態(tài)走向世界，在《美國寫生——舊金山金門大橋》《日本寫生——京都雨后》等作品中，用中國水墨對話異國人文，展現(xiàn)出對多元文化的包容與創(chuàng)新，彰顯中國畫家的時代擔(dān)當(dāng)。在中國畫壇紛繁復(fù)雜又暗淡的境況下，?可恩師窮盡??的追尋傳統(tǒng)、?然與?我本真的寫生與創(chuàng)作的融合，?獨(dú)特視覺結(jié)構(gòu)去表達(dá)愛與感動、悲喜與敬畏，構(gòu)建出獨(dú)屬的?墨家園。正如他對??藝術(shù)?涯的概括：我企圖?得更近，可她永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)?，這遠(yuǎn)?包含著自然、敬畏、變化、發(fā)展和失去與永恒……。
在藝術(shù)傳承的路上，恩師亦以師者風(fēng)范，培育無數(shù)畫壇新秀。作為貴州籍新嶺南后輩的我，有幸得恩師垂愛，德能20多年的尋宗覓師，偶然間幸遇，恩師閱畫片刻欣納門下，十?dāng)?shù)載追隨在恩師的言傳身教中，甘德爾是我藝術(shù)真正的起點(diǎn)，恩師教會我感受山水，敬畏自然的藝術(shù)原初，婺源—恩師引我走入村落的藝術(shù)表現(xiàn)方法之旅途，2014年貴州黔東南李小可藝術(shù)工作室寫生之旅，恩師給德能指點(diǎn)了未來藝術(shù)發(fā)展之路。在恩師走前的兩月，我們聚在京郊小屋，聽他談藝說道，臨別時他說要送弟子去機(jī)場，我再三婉拒，可恩師一再堅(jiān)持，一路上他細(xì)心叮囑表現(xiàn)技法上的問題、又反復(fù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在于堅(jiān)韌的堅(jiān)持，殊不知這是恩師對我最后定格的親切面教。文字千萬行都表達(dá)不了對恩師的懷念與追憶。
小可恩師對貴州藝術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn)同樣令人敬仰。他親自支持苗嶺畫院成立并出任名譽(yù)院長，更是親自對接中國美術(shù)館策劃文化扶貧文化項(xiàng)目——貴州黔東南扶貧攻堅(jiān)主題美術(shù)作品展，將貴州民間和傳統(tǒng)藝術(shù)推向全國視野。他以藝術(shù)為橋梁，連接起都市與苗嶺，讓大山深處的藝術(shù)之花在神州綻放光彩。
生活中的恩師，每日堅(jiān)持“日課”，臨碑帖、摹古畫，在傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，永葆對藝術(shù)的純粹熱忱。他的藝術(shù)成就，不僅在于傳世佳作的美學(xué)價值，更在于以生命踐行對藝術(shù)的堅(jiān)守、對人生的深刻理解。如今，恩師小可先生雖已遠(yuǎn)行，但他的藝術(shù)精神如不滅燈塔，既照亮弟子德能和李家山水追隨后輩的創(chuàng)作之路，也指引無數(shù)藝術(shù)追光者，在傳承與創(chuàng)新的征程中，續(xù)書藝術(shù)與人生的動人篇章。
（苗嶺畫院院長何德能）
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