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美帝國主義者很傲慢，凡是可以不講理的地方就一定不講理。
朝鮮停戰(zhàn)談判期間，美國多次無理要求，如強(qiáng)行劃定軍事分界線、拒絕全部遣返戰(zhàn)俘等。毛澤東指出，美國只尊重實(shí)力，談判桌上必須用戰(zhàn)場(chǎng)勝利爭取話語權(quán)。中國在戰(zhàn)場(chǎng)上不斷施壓（如上甘嶺戰(zhàn)役），迫使美國回到談判桌。以外交斗爭與軍事斗爭相結(jié)合，談判不是妥協(xié)，而是另一種形式的斗爭。

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他們要打多久，就打多久，一直打到完全勝利
抗美援朝第二次戰(zhàn)役后，美軍遭遇慘敗，麥克阿瑟叫囂擴(kuò)大戰(zhàn)爭，甚至威脅使用原子彈。毛澤東在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，表明中國絕不退讓。中國不追求速勝，而是以長期消耗戰(zhàn)拖垮美軍，使其陷入戰(zhàn)爭泥潭。心理威懾，向美國表明中國不會(huì)因核威脅而屈服，打破其"核訛詐"幻想。通過國內(nèi)動(dòng)員堅(jiān)定表態(tài)，凝聚全國軍民意志，確保長期戰(zhàn)爭的后勤與士氣。

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“一切反動(dòng)派都是紙老虎！ ”
1946年解放戰(zhàn)爭初期，毛澤東在與美國記者斯特朗的談話中提出，直指美帝國主義及其支持的國民黨反動(dòng)派本質(zhì)虛弱。此論斷從戰(zhàn)略上徹底否定敵人的精神威懾力，強(qiáng)調(diào)從長遠(yuǎn)看帝國主義終將失敗，極大鼓舞了軍民士氣。在抗美援朝中，這一思想成為中國人民志愿軍以弱勝強(qiáng)的精神支柱，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話。

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打得一拳開，免得百拳來
1950年6月朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，美軍越過三八線，逼近鴨綠江，并多次轟炸中國東北邊境。美國第七艦隊(duì)進(jìn)駐臺(tái)灣海峽，阻止中國統(tǒng)一。毛澤東力排眾議，決定出兵朝鮮。一、預(yù)防性防御：毛澤東認(rèn)為，若美軍占領(lǐng)朝鮮，中國東北將長期面臨軍事威脅，甚至可能被美國從朝鮮、臺(tái)灣兩個(gè)方向封鎖。二、打破美國戰(zhàn)略試探：美國誤判中國不敢參戰(zhàn)，毛澤東用軍事行動(dòng)證明中國底線不容挑戰(zhàn)。三、樹立國際威信：此戰(zhàn)讓世界看到新中國敢與世界最強(qiáng)軍隊(duì)正面對(duì)抗，極大提升中國國際地位。

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曾國藩的溝通智慧值得學(xué)習(xí)：
每月至少給子女寫兩封家書內(nèi)容從讀書方法到處世之道，無所不包語氣從早期的說教變?yōu)楹笃诘钠降冉涣?對(duì)比現(xiàn)代家庭的溝通現(xiàn)狀：微信聊天記錄全是"吃飯了嗎""早點(diǎn)睡" 難得見面卻只會(huì)問"工作怎么樣""對(duì)象找沒找" 子女寧愿刷短視頻也不愿聽父母嘮叨曾國藩在家書中示范了如何有效溝通： 1. 先說家常：詢問衣食住行 2. 再談見聞：分享自己的感悟 3. 最后建議：用"吾以為"代替"你必須" 魯迅先生在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中說："長者須是指導(dǎo)者、協(xié)商者，卻不該是命令者。"這或許解釋了為什么曾國藩的子女都成才，而我們的話卻總被當(dāng)作耳旁風(fēng)。

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翻開《曾國藩傳》，
原以為會(huì)讀到一位晚清重臣的豐功偉績，卻意外發(fā)現(xiàn)這更是一部關(guān)于"如何做父親"的教科書。作為一位已步入中年的父親，讀著曾國藩寫給子女的千封家書，字里行間仿佛看見了自己的影子，那份望子成龍的期盼，那份欲言又止的牽掛，那份恨鐵不成鋼的焦慮。曾國藩初為人父時(shí)，與現(xiàn)在的我們何其相似：對(duì)長子曾紀(jì)澤要求嚴(yán)苛，動(dòng)輒訓(xùn)斥制定繁重的學(xué)習(xí)計(jì)劃，要求每日完成看到兒子寫字潦草，直接批注"可恥"。曾國藩后來的醒悟令人動(dòng)容： "教子過嚴(yán)，反傷慈愛；督責(zé)太甚，必失歡心。"

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曾國藩：人過中年以后，須懂這四戒，越活越通透。一、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
一直都能獲利的事情，就要考慮是否要終止。因?yàn)槲锸t衰，沒有一勞永逸的事情。別人都在爭的地方，就不要去了！人滿為患那肯定是薄利。二、說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長。經(jīng)常談?wù)搫e人缺點(diǎn)的人，內(nèi)心其實(shí)是借此在掩飾自己的缺點(diǎn)；經(jīng)常夸耀自己長處的人，內(nèi)心其實(shí)是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。三、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。每個(gè)人都渴望利益，如果誰想獨(dú)占，那就是大家的敵人，利益一定要懂得分享給眾人，謀劃大事最好自己拿主意。四、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。天下古今之才人，皆以一傲字致敗。天賦平平的人，一般輸在懶上，天賦驚艷的人，一般都輸在傲上。如果你有時(shí)候容易急躁，不能長久自律，一定要狠狠讀一下曾國藩?？纯此侨绾翁熨x一般的情況下，靠自律和守拙一路逆襲，終成中興名臣和歷史圣人。

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曾國藩：
成大事者，須“六勤之道” 方能不斷提升自我，成就非凡人生一、身勤路雖遠(yuǎn)行則必至，事雖難做則必成。二、眼勤遇一人必詳細(xì)觀察，看一文必反復(fù)審閱。三、手勤易丟之物，隨手拾之：易忘之事，隨筆記之。四、口勤他人之長，多夸多贊：自己之短，多學(xué)多問。五、心勤精誠所至，金石為開：若思所至，諸事皆通。六、腦勤謀定而后動(dòng)，知止而有得；萬事皆有法，道正事則通。

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《明朝那些事兒》
歷史的塵埃落在肩上，終將成為我們獨(dú)行的勛章。翻開六百年前的篇章才恍然：那些金戈鐵馬的喧囂，不過是帝王將相與孤獨(dú)博弈的回響。所謂千秋霸業(yè)，不過是深夜秉燭時(shí)，自己與山河的一場(chǎng)對(duì)望。嚴(yán)嵩也曾懷抱理想，張居正亦在權(quán)力漩渦中獨(dú)飲寒霜。宦海浮沉教會(huì)我們，能坦然說出"不過如此"四個(gè)字，才是穿越風(fēng)雨的勛章。你看那紫禁城的琉璃瓦上，層層疊疊的不僅是歲月，更是千萬個(gè)"徐階"在理想與現(xiàn)實(shí)間反復(fù)灼燒的孤光。我們讀史，讀的何嘗不是自己半生跋涉后，與命運(yùn)簽下的體面契約？王陽明在龍場(chǎng)悟道時(shí)參透的，或許正是中年的真相：心外無物，悲喜自渡。那些史冊(cè)里輕描淡寫的"某年某月"，藏著多少書生放下筆墨時(shí)的嘆息，將軍卸甲歸田后的月光。巍峨宮墻教會(huì)我們最深刻的謙卑——崇禎煤山自縊時(shí)飄落的雪，與今日窗前紛揚(yáng)的柳絮，原是同一種歷史的嘆息。所謂"當(dāng)年明月"，照見的從來都是獨(dú)行者的剪影。真正的自由，是看透世事后仍能如海瑞般執(zhí)著，如戚繼光般變通。那些史家爭論不休的"忠奸"，不過是人性在時(shí)代棱鏡中的不同折光。山河依舊在，幾度夕陽紅。我們與明朝的距離，不過是隔著四百年時(shí)光，與另一個(gè)自己相視而笑的默契。歷史的回音壁上，永遠(yuǎn)激蕩著獨(dú)行者不朽的共鳴。

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《明朝那些事兒》歷史最諷刺的真相，不是王朝更迭的必然，而是每個(gè)身處其中的人都堅(jiān)信自己的時(shí)代會(huì)永恒。
權(quán)力的本質(zhì)，就是一場(chǎng)精心包裝的幻覺，不要對(duì)青史留名抱有太多執(zhí)念。我們總以為那些改變歷史的瞬間應(yīng)當(dāng)驚天動(dòng)地，可實(shí)際上，大明王朝的每一次轉(zhuǎn)折，都始于某個(gè)平淡無奇的清晨。比起紫禁城里萬人跪拜的帝王，我更欣賞王陽明龍場(chǎng)悟道時(shí)的孤獨(dú)——或許，真正的力量從來不在廟堂之高，而在于，在舉世皆醉時(shí)保持清醒的勇氣。人的歷史印記，可以是開疆拓土的戰(zhàn)功，可以是力挽狂瀾的壯舉，可以是著書立說的智慧，唯獨(dú)不該是，后人隨意貼上的標(biāo)簽。生命中最輝煌的篇章，終將被時(shí)光碾作塵煙。歷史都是真實(shí)的，但解讀永遠(yuǎn)帶著當(dāng)下的偏見。朱元璋在深夜批閱奏折時(shí)，可曾想過他親手設(shè)計(jì)的帝國制度，會(huì)成為勒死大明的那根繩索？張居正推行的每一條改革，都在他死后變成了罪狀——?dú)v史從不善待變革者，只獎(jiǎng)賞幸存者。崇禎在煤山自縊時(shí)最痛心的，或許不是失去江山，而是發(fā)現(xiàn)自己畢生的勤政，不過是加速了王朝的滅亡。海瑞抬棺上諫的那一刻就明白：在腐朽的體制里，清官的存在本身就是對(duì)時(shí)代最大的諷刺。鄭和七下西洋的寶船再壯觀，也抵不過朝堂上一句"勞民傷財(cái)"的指責(zé)。不是知道歷史發(fā)生了什么，而是突然看懂：那些曾被史書濃墨重彩書寫的人物，其實(shí)和我們一樣，都在時(shí)代的洪流中掙扎求存。他們的榮耀與掙扎，勝利與失敗，最終都化作我們書架上的一冊(cè)故事。而這，或許就是歷史給我們最溫柔的啟示——所有的轟轟烈烈，終將歸于平靜；所有的權(quán)力爭奪，不過是大夢(mèng)一場(chǎng)。

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《明朝那些事兒》
崇禎吊死煤山時(shí)，最悲哀的不是亡國，而是他至死都以為，真的是自己‘辜負(fù)了天下。所謂亡國之君，不過是，替三百年積弊還債的最后一個(gè)債務(wù)人治世之能臣的抱負(fù)，亂世之梟雄的野心，最終都化作史冊(cè)里幾行，墨色淡去的注腳。權(quán)力的本質(zhì)，就是一場(chǎng)孤獨(dú)的博弈，不要對(duì)青史留名抱有太多幻想。比起被龍椅困住的萬歲，我更羨慕云游四海的徐霞客，或許，英雄真正的自由，從來不在紫禁城的金鑾殿上，而在，敢于對(duì)時(shí)代說"不"的轉(zhuǎn)身之間。人的歷史坐標(biāo)，可以是紫袍玉帶的朝堂，可以是狼煙四起的邊關(guān)，可以是市井巷陌的炊煙，唯獨(dú)不該是，史官筆下刻意美化的臉譜。生命中最熾熱的理想，終究要用冷眼旁觀來成全。過去都是真的，但解讀是一把永遠(yuǎn)在重鑄的鑰匙。歷史的真相，不是廟堂之上的冠冕堂皇，而是那些被歲月掩埋的，小人物的嘆息與英雄的孤獨(dú)。權(quán)力的游戲，從來不是勝者的狂歡，而是敗者的沉默。我們總以為歷史是帝王將相的傳奇，可真正推動(dòng)時(shí)代的，往往是那些無人記得的名字。比起朱元璋從乞丐到皇帝的逆襲，我更動(dòng)容于海瑞的一貧如洗——或許，真正的勇氣不是登上巔峰，而是在濁世中，固執(zhí)地活成一座不合時(shí)宜的碑。人的價(jià)值，可以是開疆拓土的功業(yè)，可以是名垂青史的壯舉，可以是隱于市井的淡然，唯獨(dú)不該是，后世史書里輕描淡寫的幾行字。生命中所有的榮耀，終將被時(shí)間沖刷成沙，歷史沒有對(duì)錯(cuò)，只有成王敗寇的敘事。過去都是真實(shí)的，但真相早已在傳頌中面目全非。

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錢鐘書：婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進(jìn)去，城里的人拼命想逃出來。我們終其一生都在做兩件事：證明婚姻是愛情的墳?zāi)梗址瘩g婚姻是愛情的墳?zāi)埂?br>人生的路就像方鴻漸的文憑，買來的也好，求來的也罷，最后都成了困住自己的枷鎖。我們嘲笑他的懦弱，卻在每個(gè)抉擇關(guān)口活成了他的樣子。當(dāng)愛情需要計(jì)算器來衡量得失時(shí)，它早就變成了孫柔嘉手里的記賬本——每一筆溫情都要對(duì)應(yīng)等價(jià)的回報(bào)。知識(shí)分子的孤獨(dú)在于：既看不起世俗的熱鬧，又受不了清醒的冷清。我們都在用自己的學(xué)識(shí)，給孤獨(dú)砌起更高的圍墻。現(xiàn)代人的通病是：單身的羨慕已婚的安穩(wěn)，已婚的懷念單身的自由；失業(yè)的渴望工作的充實(shí)，在職的向往失業(yè)的閑適——我們永遠(yuǎn)活在別處的憧憬里。方鴻漸們最可悲的不是得不到想要的，而是根本不知道想要什么。我們笑他渾渾噩噩，轉(zhuǎn)頭卻在手機(jī)屏幕里照見同樣的茫然。年輕時(shí)以為沖破圍城就是勝利，中年才懂：真正的成熟，是學(xué)會(huì)與那些沖不破的圍墻和平共處。所有親密關(guān)系到最后都會(huì)現(xiàn)出原形：要么是蘇文紈式的精打細(xì)算，要么是唐曉芙式的理想幻滅，唯獨(dú)沒有童話里的永恒。八十年前的圍城至今未倒，只是磚墻換成了學(xué)區(qū)房的價(jià)格，文憑變成了大廠的職級(jí)。我們依然在城里城外疲于奔命。人生最大的圍城，是我們對(duì)自己說謊時(shí)的流利程度。當(dāng)謊言成了習(xí)慣，連孤獨(dú)都顯得體面。

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莫言：晚熟不是缺陷，而是命運(yùn)預(yù)留的伏筆，讓那些過早看透人生的人無趣，讓那些永遠(yuǎn)天真的人可悲，而我們，在清醒與糊涂之間搖擺著成長
人這一生要經(jīng)歷兩次覺醒：一次是發(fā)現(xiàn)世界不會(huì)圍著自己轉(zhuǎn)，一次是明白自己也不必圍著世界轉(zhuǎn)。我們總在年輕時(shí)急著成熟，又在成熟后懷念天真，最后才懂：真正的智慧，是允許自己比別人慢半拍。生活最殘忍的真相，是讓你在經(jīng)歷足夠多的失望后依然選擇希望，在看清人性的薄涼后依然保持溫?zé)帷?成年人的世界沒有大器晚成，只有厚積薄發(fā)，那些看似落后的腳步，其實(shí)都在丈量屬于自己的時(shí)區(qū)。孤獨(dú)是晚熟者的必修課：當(dāng)熱鬧成為本能，獨(dú)處才是本事；當(dāng)合群變成習(xí)慣，疏離反見真章人到最后都會(huì)活成自己曾經(jīng)不理解的樣子，這不是妥協(xié)，而是終于讀懂了生活給的隱喻。真正的成熟，是能笑著講述那些讓自己哭過的往事，就像談?wù)搫e人的故事一樣平靜。命運(yùn)給晚熟者的禮物，是把年少時(shí)沒吃夠的糖，都化作了中年后嘗得出的回甘。我們終其一生都在彌補(bǔ)童年的缺口，卻在不經(jīng)意間，活成了下一代人需要治愈的童年。

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《何以為父》：影響彼此一生的父子關(guān)系父愛的真相，不過是孩子背影后
那雙欲言又止的手我們終其一生都在練習(xí) 如何得體地退出另一個(gè)生命所謂傳承，就是看著自己的怯懦在另一個(gè)年輕軀體里重新生長卻只能保持沉默的修行父親這個(gè)身份是把軟肋鍛造成鎧甲的過程而孩子永遠(yuǎn)不知道那副鎧甲里藏著多少未愈合的凹痕我們都在用一生回答兩個(gè)問題如何成為父親那樣的人如何不成為父親那樣的人最后卻活成了站在他們影子里掙扎的中間體血緣是最溫柔的暴政它讓你心甘情愿交出自由又在每個(gè)深夜用缺席的童年拷問你的現(xiàn)在原來當(dāng)父親就是把自己變成渡船卻永遠(yuǎn)停泊在孩子永遠(yuǎn)看不見的彼岸

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孤獨(dú)不是懲罰，而是生命最誠實(shí)的底色。
那些我們拼命逃離的寂寞時(shí)光，恰恰是靈魂最清醒的時(shí)刻。人生所有的熱鬧都是暫時(shí)的，唯有孤獨(dú)永恒。我們總以為愛能拯救孤獨(dú)，可最后才發(fā)現(xiàn)，連最熾熱的愛情也不過是孤獨(dú)的另一種形態(tài)。生命中那些驚天動(dòng)地的相遇，終將化作記憶里的一縷輕煙。真正的成熟，是學(xué)會(huì)與孤獨(dú)共處，在無人問津的歲月里，活成自己的光。記住，這世上沒有誰能夠真正理解誰的孤獨(dú)。但正是這份孤獨(dú)，讓我們?cè)谳喕匕愕拿\(yùn)中，保持最后的清醒與尊嚴(yán)。 ——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》諾貝爾文學(xué)巨著

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孤獨(dú)不是詛咒，而是靈魂最后的退守。人生所有的喧囂終將潰散，唯有孤獨(dú)永恒如初。
我們?cè)詾閾肀苋诨拍勺詈筮B最熱烈的吻也成了冰涼的碑文。那些驚天動(dòng)地的誓言，不過是黃葉落入流水時(shí)的漣漪。真正的自由，是學(xué)會(huì)與孤獨(dú)對(duì)坐，在無人見證的深夜，將回憶熬成清醒的茶。記住，生命中的燦爛都是借來的光，而寂寞才是償還的代價(jià)。不必畏懼獨(dú)自跋涉，因?yàn)橹挥泄陋?dú)的人，才能聽懂風(fēng)中飄蕩的羊皮卷上，寫滿的卻是自己的名字。 ——《百年孤獨(dú)》諾貝爾文學(xué)巨著

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——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》
諾貝爾文學(xué)巨著當(dāng)一個(gè)人看透了世間的蒼涼，卻依然選擇用文字去愛這個(gè)世界時(shí)，她便成就了永恒。生命中最深刻的痛楚往往開出最艷麗的花朵，而真正的勇敢，是在看透愛情的本質(zhì)后依然敢于去愛。孤獨(dú)不是生命的缺陷，而是靈魂的底色，在這底色上，每個(gè)人都能描繪出屬于自己的傳奇。生活從不因我們的脆弱而溫柔，但我們可以像她一樣，在蒼涼中活出璀璨。"

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——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》
諾貝爾文學(xué)巨著當(dāng)你不再執(zhí)著于得失，世界反而變得寬廣；或者說，不是世界變大了，而是你的心不再被束縛。不管遇到什么境遇，只要學(xué)會(huì)放下，就會(huì)感到一種輕盈的力量，而曾經(jīng)的煩惱也隨之消散。人生不必苦苦強(qiáng)求，該來的自然會(huì)來，該走的終究會(huì)走。與其在執(zhí)念中煎熬，不如以一顆平常心，活出從容自在。當(dāng)我們不再為外物所累，才能真正體會(huì)生命本來的安寧與豐盛。當(dāng)一個(gè)人真正讀懂孤獨(dú)的時(shí)候，他便不再懼怕命運(yùn)的重復(fù)，或者說，命運(yùn)再也無法用孤獨(dú)擊敗他。

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——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》
諾貝爾文學(xué)巨著過去都是假的回憶沒有歸路春天總是一去不返最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙生命中所有燦爛終需用寂寞償還我們趨行在人生亙古的旅途在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃幸福晚年的秘訣不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定。鐘擺能讓任何東西飛起來卻無法使自己騰空

家里那些事兒

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