今年適逢王元化先生誕辰105周年。王元化培養(yǎng)了大批杰出學者，以獨立的學術(shù)研究精神應對時代挑戰(zhàn)，留下不可磨滅的思想印記。尤其是敦煌文獻中發(fā)現(xiàn)的唐人草書《文心雕龍》殘卷，恰與王元化學術(shù)關(guān)注相呼應。
11日，由華東師范大學中文系主辦的“紀念王元化先生誕辰105周年系列講座”開幕式暨首講在閔行校區(qū)舉辦。中文系系主任羅崗教授回顧了王元化學術(shù)成就與思想遺產(chǎn)，強調(diào)其“有思想的學術(shù)與有學術(shù)的思想”理念對中國當代人文研究產(chǎn)生的深遠影響。
作為王元化嫡傳弟子，中文系教授胡曉明以“不安分、不枯干、不現(xiàn)成”三組關(guān)鍵詞，詮釋了恩師思想遺產(chǎn)及其對當代的啟示。“不安分”體現(xiàn)為打破學科壁壘的“大中文”視野，首場講座聚焦敦煌這一中西文明交融的象征，正是對其理念的踐行；談到“不枯干”時，他追憶王元化晚年仍不懈追求學術(shù)研究的熱情，強調(diào)在工具理性泛濫的當下，保持“生命的潤澤”與“文學的初心”極為重要；至于“不現(xiàn)成”，他認為這是解決時代困境的關(guān)鍵，從王元化拒絕刻板思維、堅持獨立治學的風范中，胡曉明倡導以清醒的理性與冷峻的批判，直面信息繭房，以“不盲從、不萎縮、不停止”為座右銘，為中文系培養(yǎng)“有根柢、有筋骨、有鋒芒”的新一代人文火種。
上海市社聯(lián)黨組書記、專職副主席王為松在致辭中，以元化先生經(jīng)常引述的三句話：“沉潛往復，從容含玩”“不降志，不辱身，不追趕時髦，也不回避危險”“無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進”，概括了王元化的學術(shù)風范與人格特質(zhì)?！巴踉K身秉持著知識分子精神，是為思想而生的人，其著作至今為學術(shù)界提供著寶貴的精神指引?！?/p>
王元化畢生踐行“不降志、不辱身”治學精神，其“為學不作媚時語”的堅守，為當代知識分子樹立標桿。面對人工智能沖擊與文科邊緣化危機，華東師范大學黨委副書記、歷史學系教授孟鐘捷強調(diào)，人文學科亟需從王元化思想中汲取力量——既要通過儀式化紀念傳承大師精神風骨，更要以“不媚時、不曲學”的銳氣，守護人文初心，探索心靈世界深層脈絡，為重塑文科價值提供思想基石。
首場講座特邀敦煌研究院副院長張元林教授主講，既是對王元化先生的緬懷，也是對“大中文”理念的踐行。王元化學館館長方笑一教授主持，講座主題為《從文明互鑒角度看：莫高窟第249窟窟頂壁畫中的西亞-波斯影響》，聚焦莫高窟第249窟，揭示北魏時期敦煌壁畫中隱藏的西亞-波斯文明印記——窟頂東披“有翼天人守護蓮華摩尼寶珠”脫胎于西亞“天神護佑圣樹/太陽”傳統(tǒng)，西披天宮建筑的凸形雉堞模仿波斯神廟形制，北披“反身射虎”“擲矛刺獸”場景再現(xiàn)波斯王族彰顯權(quán)威的“皇家記憶”，而“執(zhí)風巾畏獸”式風神則融合地中海-西亞文化元素。
“這些藝術(shù)交融或與北朝時期入華粟特人的文化傳播密切相關(guān)?！被迎h(huán)節(jié)中，師生探討壁畫青金石顏料與宗教象征的關(guān)聯(lián)，張元林呼吁加強粟特人一手史料挖掘，推動中國絲路研究深化，為跨文明對話提供新思路。
據(jù)悉，華東師范大學中文系將陸續(xù)推出“紀念王元化先生誕辰105周年”系列講座，邀學者演講引領(lǐng)學術(shù)界深入探索文明交匯融合的深層次結(jié)構(gòu)，踐行王元化倡導的“有思想的學術(shù)和有學術(shù)的思想”所取得的豐碩成果，為人文教育領(lǐng)域開拓新境界。
原標題：《拓寬“大中文”視野，王元化的人文火種照亮至今》
欄目主編：李婷
來源：作者：文匯報 許旸
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