借助“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法，一舉拿下國內(nèi)首個(gè)諾獎(jiǎng)的莫言，估計(jì)來到河北三河市街頭逛一逛，看到街頭牌匾嚴(yán)禁“紅黑藍(lán)”三色之現(xiàn)實(shí)，心中必會(huì)無限魔幻起來：以偉大作家之想象力，也難有如此“權(quán)力美學(xué)”之魔力??！
原來，最近河北三河市的城管們，口諭送達(dá)街頭的普通商戶：所有門頭牌匾，禁用“紅黑藍(lán)”三色——但對知名連鎖企業(yè)或品牌外企，城管大哥卻施與“法外開恩”的“例外待遇”。
不過，這項(xiàng)“三色禁令”，只是以城管“口諭”方式傳達(dá)，既不出示相關(guān)文件，也未提供法律依據(jù)，更談不上給予商戶們合理補(bǔ)償了。
當(dāng)然，城管大哥們這次沖鋒前面，也因此首當(dāng)其沖迎來或擋下輿論的子彈，其實(shí)說良心話，城管們還是比較委屈的——他們只是一個(gè)執(zhí)行者而已，在“官本位”的系統(tǒng)下，城管大哥們也是對上令“不得不服、不服不行”。
所以，真正應(yīng)為此事負(fù)責(zé)的人，顯然是那些屁股決定腦袋的拍板決策者！
雖然這些上位者個(gè)個(gè)都是人精，極為聰明地采取了“人在江湖行，片葉不沾身”的妙策——只用口諭，不留印痕。如果沒有出政績，當(dāng)然主要功勞屬于領(lǐng)導(dǎo)；假如出了事，也可以一推干凈，讓城管們將黑鍋一背到底……
只是，如此以“美顏”為名義的城市文明創(chuàng)建，竟然可以在一座城市里，有人一句話就能判了“紅黑藍(lán)”三色的死刑——可見權(quán)力之傲慢與任性，竟到了如此無以復(fù)加的地步，這是不是太過于魔幻現(xiàn)實(shí)主義了呢？
談到“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”一詞，就不禁讓人再想到作家莫言了。
莫言文學(xué)創(chuàng)作的成功，主要就是借鑒了哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》之寫法——“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。
其通過夸張、變形、魔幻、穿越等手法，將現(xiàn)實(shí)主義的逼真、逼仄；殘酷、無奈與本真、本質(zhì)，更為奪人眼目、印象深刻地展現(xiàn)和凸顯出來。
莫言最為典型的一個(gè)寫作細(xì)節(jié)，就是用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法經(jīng)展現(xiàn)，當(dāng)然，這也是莫言引發(fā)爭議的一大焦點(diǎn)——那就是其對“吃煤塊”細(xì)節(jié)的描寫。
像知名媒體人劉亞東，于4月5日轉(zhuǎn)載了一篇名為《莫言吃煤塊，看史料：不是莫言造假，而是有人剛吃了幾天飽飯》的文章，文中稱：
“網(wǎng)上常見有人說，莫言記載小時(shí)候吃煤塊，煤塊還能吃？可見是假話”。
“還有人說，莫言說小時(shí)候沒照過相，可他老家掛著他小時(shí)候的照片”。
“又有人說，莫言自稱小時(shí)候沒有褲子穿，一個(gè)半大小子光著腚到處亂跑？他小時(shí)候的照片，明明穿著褲子，可見莫言撒謊！這些都成了莫言撒謊的‘證據(jù)’”。
這位作者繼續(xù)寫道：“2021年的扶貧攻堅(jiān)劇《山海情》，寫西海固的事，哥仨一條褲子，那背景可是九十年代”。
“莫言七八歲以前沒褲子穿，太正常不過了。那難道冬天也不穿褲子？廢話，不穿褲子得凍死，莫言既然沒有凍死，冬天一定有褲子”。
作者談到“關(guān)于吃煤塊的事”時(shí)，引用了莫言在《吃相難看》中的記載：
“冬天，學(xué)校里拉來了一車煤，亮晶晶的，是好煤。有一個(gè)生癆病的同學(xué)對我們說那煤很香，越嚼越香”。
“于是我們都去拿來吃，果然是越嚼越香。一上課，老師在黑板上寫字，我們在下面吃煤，一片咯咯嘣嘣的聲響。老師問我們吃什么，大家齊說吃煤”。
“老師說煤怎么能吃呢？我們張開烏黑的嘴巴說，老師，煤好吃，煤是世界上最好吃的東西，香極了，老師吃塊嘗嘗吧”。
“老師是個(gè)女的，姓俞，也餓得不輕，臉色蠟黃，似乎連胡子都長出來了，餓成男人了。她狐疑地說，煤怎么能吃呢？煤怎么能吃？”
“一個(gè)男生討好地把一塊亮晶晶的煤遞給老師，說老師嘗嘗吧，如果不好吃，您可以吐出來”。
“俞老師試探著咬了一小口，咯咯嘣嘣地嚼著，皺著眉頭，似乎是在品嘗滋味。然后大口地吃起來了……”。
作者于是稱：“……常識(shí)告訴我，草根、樹皮、橡子面、觀音土，這些既然都啃都吞，煤塊有什么不可能被小孩咬上幾口？”
“……這不過是小孩一時(shí)妄為，那些鉆在地下一千米的煤礦工人，他們豈不是天天都在“吃煤”？先不要說什么煤不能吃，不能吃也吃了，這才是現(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)作家也寫到了，參看路遙《平凡的世界》”。
作者還說：“我看到一本《高密縣糧食志》，發(fā)現(xiàn)1960年高密縣糧食產(chǎn)量銳減……1960年只有1.8億斤，少了整整一個(gè)億……1960年高密縣農(nóng)業(yè)人口50萬，刨去征收的糧食，1960年人均余糧260斤，人均每天7兩”。
就像《白鹿原》里的白孝文和高衙內(nèi)都那樣健忘：“剛吃了三天飽飯，就不知道自己姓啥”。
最后，作者說：“作家才是真的‘向前看’，他們善于提醒人們：別胡作！他們的文字是警世之鐘，可是那些小時(shí)候同樣窮得叮當(dāng)爛響的人們，卻大罵作家”。
“這叫精神的貧窮，是一切貧窮的根”。
還有人經(jīng)常批判莫言關(guān)于“文學(xué)批評性功能”之堅(jiān)守；以及對于其魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的上綱上線批判——但這些人真的通過上下文語境，去讀了莫言的文學(xué)作品嗎？
如果真的如批斗莫言者認(rèn)為的那樣，則莫言的這些作品還能發(fā)表嗎？如何能獲得國內(nèi)的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)呢？能在獲諾獎(jiǎng)時(shí)，得到國家相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出的公開賀信嗎？還能在最近，成為國家慶典活動(dòng)邀請的嘉賓嗎？
但現(xiàn)實(shí)卻是，即使到了如今，“我們已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體”的發(fā)達(dá)、文明時(shí)代里，這塊大地上，仍有著很多比莫言想象和表達(dá)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，還要更加魔幻無數(shù)倍的事情發(fā)生……
比如什么“我爸是李剛”“你沒撞怎么扶人了”“指鼠為鴨”……還有現(xiàn)在這個(gè)三河禁“三色”，不都是魔幻大地上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義之寫照嗎？
不知這“紅黑藍(lán)”三色，是怎么惹得三河的權(quán)力者們眼不見心不煩了？——不妨猜測下可能性：
難道，這與官場上私下里流行的“權(quán)力迷信”心理有關(guān)嗎？——比如：紅，預(yù)兆著出事故、有血腥之兆；黑，代表著走霉運(yùn)、進(jìn)黑牢；而藍(lán)呢？是因?yàn)榇碇吻宓乃{(lán)天，容易照出人的原形？還是怕被清天之官監(jiān)管、查處到？
如果再有類似于“王林大師”那樣的風(fēng)水先生背后支招，則權(quán)力之手要你“紅黑藍(lán)”今天亡，你就不敢明天死了吧？
假如，發(fā)揮一下莫言派的魔幻現(xiàn)實(shí)主義之想象力，那么，咱們?nèi)拥幕▋海蛟S從此也不敢這樣紅了；三河的夜，不敢晝夜輪回變黑色了；三河的天，不敢再是藍(lán)瑩瑩的天……如此這般聯(lián)想下去，更不敢想的是，咱們還敢掛旗嗎？
有網(wǎng)友胡亂猜測道：“三河的領(lǐng)導(dǎo)或許是請大師算了一下，這三種顏色和他的八字犯沖。于是要求：公職人員一律不得穿紅褲衩，一經(jīng)查出，一律降級！”
甚至還有網(wǎng)友調(diào)侃：“聽說三河這個(gè)地方，拉屎如果不是黃色的，都要罰款200元？我有便秘，拉屎有點(diǎn)黑，都不敢去這里，路過都憋著”。
估計(jì)，就是相聲大師侯寶林再生于世，也不敢到京城旁邊的三河市走一走——因?yàn)?，他老人家典型外貌的紅鼻頭，也會(huì)觸了三河市的霉頭??！
不得不說，這些幽默有才的網(wǎng)友，才是深得莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義之真?zhèn)髂兀?/p>
但顯然，如此既魔幻又現(xiàn)實(shí)、既可笑又可悲的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，其實(shí)才是最可怕的——因?yàn)?，?quán)力的傲慢與任性，最為令人心生恐懼！
為什么，在我們大力建設(shè)法治文明的時(shí)代里，權(quán)力仍會(huì)如此不受約束，總會(huì)時(shí)不時(shí)的成了脫韁亂跑的野馬，禍禍 得老百姓苦不堪言呢？
像市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與維護(hù)中，“法治市場”之特征，并不是說權(quán)力可以左右市場，而應(yīng)是市場規(guī)律自然暢通地發(fā)揮作用。
我們不妨捫心自問一下：西方國家不愿意可認(rèn)“我們的完全市場經(jīng)濟(jì)地位”，真的都完全是無稽之談嗎？——市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建成，應(yīng)當(dāng)是市場配置資源處于主導(dǎo)地位，而非權(quán)力的上下其手！
經(jīng)濟(jì)學(xué)家許小年曾言：“一個(gè)國家，半管制、半市場的狀態(tài)，是很多貪腐分子最為喜歡的狀態(tài)?！?/p>
“因?yàn)?，在?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，資源的分配由政府一手掌控，個(gè)人和企業(yè)很難有機(jī)會(huì)從中獲利，因此，貪腐的空間相對較小”。
“而在完全的市場經(jīng)濟(jì)體制下，資源的分配主要由市場決定，政府干預(yù)有限，雖然也存在貪腐的可能，但由于市場機(jī)制的透明和競爭，貪腐行為較難長期隱藏”。
“但當(dāng)經(jīng)濟(jì)體制處于半管制、半市場的狀態(tài)時(shí)，政府既有一定的管制權(quán)，市場又有一定的自由度。這種‘模糊地帶’，為貪腐分子提供了可乘之機(jī)”。
“擅權(quán)者可以利用政府的管制權(quán)，為自己或特定利益集團(tuán)謀取私利，同時(shí)又可以通過市場的自由度——像對關(guān)鍵資源的分配權(quán)，如土地、項(xiàng)目審批、政策優(yōu)惠等，將這些非法所得走向‘變現(xiàn)’”。
再回到莫言的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”話題上來，之所以在人世間，會(huì)產(chǎn)生既現(xiàn)實(shí)又魔幻的現(xiàn)象，其實(shí)，這背后大都少不了權(quán)力的作祟！
如果沒有規(guī)范、制約權(quán)力的良好機(jī)制與成熟制度，則類似于三河這樣的“權(quán)力審美”之手，可以左右顏色之生死存亡的魔幻現(xiàn)實(shí)，仍會(huì)時(shí)不時(shí)的蹦跶出來，讓我們?yōu)橹爸S的笑著笑著，就會(huì)莫名地流下淚來……【原創(chuàng)評論：瑜說還休】
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