在AI浪潮洶涌來襲的當(dāng)下，全民閱讀與文學(xué)創(chuàng)作正面臨深刻變革。今年4月23日是第30個(gè)世界讀書日，本報(bào)邀請(qǐng)作家關(guān)仁山深入剖析AI給閱讀和作家創(chuàng)作帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。一方面，AI促使閱讀方式發(fā)生蛻變，場景化閱讀體驗(yàn)突破、認(rèn)知效率躍升等重塑著閱讀生態(tài)；另一方面，作家需要重新審視自身責(zé)任，深入生活、扎根人民，注入情感深度，以創(chuàng)作出更多不同的作品。作者結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了閱讀與生活積累對(duì)作家的重要性，并對(duì)AI時(shí)代成長的青年人閱讀提出了建議。讓我們?cè)贏I時(shí)代的浪潮中，探尋全民閱讀與文學(xué)創(chuàng)作的新方向，以閱讀為舟楫，駛向精神豐饒之境。
——編者
AI時(shí)代來了，特別是DeepSeek的橫空出世，必然會(huì)改變?nèi)藗兊纳?。人工智能也?huì)給閱讀帶來蛻變。這是新時(shí)代獨(dú)有的閱讀景象，人工智能技術(shù)深刻影響社會(huì)生產(chǎn)與生活方式，文學(xué)創(chuàng)作和閱讀方式正在經(jīng)歷前所未有的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型不僅體現(xiàn)在閱讀介質(zhì)的數(shù)字化遷移，更引發(fā)了對(duì)人類認(rèn)知模式、知識(shí)獲取方式以及精神生活質(zhì)量的深層思考，構(gòu)建人機(jī)協(xié)同的新型文學(xué)創(chuàng)作與全民閱讀的生態(tài)。
4月19日，孩子們?cè)谑仪f書城閱讀圖書。河北日?qǐng)?bào)記者 肖煜攝
一
AI不僅對(duì)閱讀有了新挑戰(zhàn)，對(duì)作家創(chuàng)作也有了新的要求。人工智能能否替代作家，前一陣文學(xué)圈一直在討論。我感覺作家要勇敢對(duì)自己提出要求。第一，深入生活、扎根人民，獲得獨(dú)特的生命體驗(yàn)。第二，強(qiáng)調(diào)責(zé)任感是為人民，要面對(duì)真實(shí)的人生。比如柳青《創(chuàng)業(yè)史》對(duì)那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民有獨(dú)特感悟，他對(duì)農(nóng)民生活的體驗(yàn)，激發(fā)了這種感悟，將生活上升為成熟的藝術(shù)想象。
文字因?yàn)橛辛饲楦胁庞袦囟龋楦幸驗(yàn)殚喿x才被喚醒。
所以說考察我們?nèi)说膫€(gè)體與時(shí)代關(guān)系，責(zé)任感絕不能僅僅從姿態(tài)言論去談，而應(yīng)從文學(xué)作品本身內(nèi)涵與意義入手去考察，從瑣碎的生活細(xì)節(jié)去體察。作家的責(zé)任感可分為：一是對(duì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)觀照；二是對(duì)弱者的同情與愛護(hù)；三是對(duì)生命之關(guān)懷；四是對(duì)自由和愛的執(zhí)著；五是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的執(zhí)著追求。但是責(zé)任感與時(shí)代史詩創(chuàng)作，絕不能成為作家放棄藝術(shù)美的理由。
讀者閱讀文藝作品，是在審美中獲得精神體悟。
魯迅曾說：文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，強(qiáng)調(diào)作家介入社會(huì)時(shí)代之能力，體現(xiàn)在選取題材范圍，也體現(xiàn)在思想力量與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。有專家稱，過分看重藝術(shù)感運(yùn)用，以及娛樂化、商業(yè)化對(duì)欲望人性的渲染，對(duì)史詩性創(chuàng)作作家主體責(zé)任形成巨大挑戰(zhàn)和消解。
我經(jīng)常思考，人工智能時(shí)代提倡全民閱讀，讓讀者和青年人得到什么？
作家怎樣寫出與AI不一樣的作品？如何注入生命意識(shí)和情感深度？比如，如今實(shí)現(xiàn)了場景化閱讀體驗(yàn)的突破。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)將《清明上河圖》轉(zhuǎn)化為可交互的歷史空間，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）系統(tǒng)重現(xiàn)《太空探寶》的太空奇觀。神經(jīng)接口技術(shù)的實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用，已實(shí)現(xiàn)每分鐘千字的視覺信息直傳，這種認(rèn)知效率的躍升正在改寫傳統(tǒng)閱讀的時(shí)空邊界。還有，智能解析系統(tǒng)的認(rèn)知增強(qiáng)，架構(gòu)支撐的文本分析工具，能在數(shù)秒內(nèi)解構(gòu)事物的論證邏輯。知識(shí)圖譜技術(shù)將《資治通鑒》中的人物關(guān)系轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)。清華大學(xué)開發(fā)的“九歌”詩歌創(chuàng)作系統(tǒng)，已實(shí)現(xiàn)古典詩詞的意境分析與跨時(shí)空對(duì)話。人機(jī)協(xié)同的閱讀新范式，雙向增強(qiáng)了認(rèn)知系統(tǒng)。通過實(shí)時(shí)腦機(jī)交互，在青年一代遭遇理解障礙時(shí)自動(dòng)調(diào)取關(guān)聯(lián)文獻(xiàn)，同時(shí)記錄思維路徑形成個(gè)人知識(shí)圖譜。這種雙向增強(qiáng)機(jī)制使單次閱讀的信息轉(zhuǎn)化率提升2—3倍。
我們要注意的是，信息時(shí)代科技發(fā)達(dá)，人們生活更便捷了，但是心靈沒有更豐富。這就需要閱讀來提升青年一代的素養(yǎng)，滋養(yǎng)他們的靈魂。
二
在AI時(shí)代，閱讀的本質(zhì)不應(yīng)被技術(shù)工具消解。
我們需要在神經(jīng)可塑性與數(shù)字原住民認(rèn)知特征之間尋找平衡點(diǎn)，既要善用智能技術(shù)突破生物腦的認(rèn)知局限，更要守護(hù)人類獨(dú)有的批判性思維與創(chuàng)造性想象。未來的全民閱讀，應(yīng)當(dāng)是人機(jī)智能的共融體，是技術(shù)理性與人文精神的交響。這需要技術(shù)開發(fā)者保持人文敬畏，與作家和讀者共同塑造技術(shù)增強(qiáng)而非技術(shù)支配的新型閱讀文明。
去年冬天，我參加了故宮舉辦的全民閱讀活動(dòng)，探討傳統(tǒng)文化與閱讀。我在座談里談到了作家如何引導(dǎo)青年讀者進(jìn)行深度閱讀。
全民閱讀是國家倡導(dǎo)的重要文化工程，我多次強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)價(jià)值。我?guī)е≌f《白洋淀上》到多地參與讀書分享會(huì)，呼吁“用文學(xué)力量推動(dòng)全民閱讀”。我在接受《光明日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)提到：“全民閱讀是提升民族文化素養(yǎng)的基石，作家應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)引導(dǎo)責(zé)任?！?/p>
就閱讀來講，作家只有創(chuàng)作出好作品，讀者才能讀到好書。有一種說法，讀者是作家的上帝。可見，作家離開了讀者就等于魚離開了水。我們的文學(xué)必須與時(shí)代、人民走到一起，才會(huì)有生命力。除報(bào)告文學(xué)外，文壇與讀者在呼喚小說要與人民同呼吸共命運(yùn)，擁抱現(xiàn)實(shí)，謳歌人民。
作家首先要想到，讀者才會(huì)從作品中閱讀到、感悟到。怎樣認(rèn)知和概括當(dāng)今波瀾壯闊的新時(shí)代？怎樣把握直面現(xiàn)實(shí)、直面靈魂，把握揭露批判與謳歌的尺度？如何將時(shí)代話題轉(zhuǎn)化為藝術(shù)話題？如何在時(shí)代史詩創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新？如何在新時(shí)代新史詩創(chuàng)作中完成主體建構(gòu)？
在解釋這些問題之前，我們必須理解文學(xué)在社會(huì)進(jìn)步中的作用。史詩性作品對(duì)時(shí)代的影響以及貢獻(xiàn)在中國文學(xué)中毋庸置疑。文學(xué)與歷史同步，文學(xué)與時(shí)代同步，真實(shí)地闡釋和表現(xiàn)時(shí)代一直是中國作家的追求。
五四運(yùn)動(dòng)以來，中國作家以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感投入中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的歷史征途。他們放眼世界，胸懷天下，以文學(xué)為武器，高揚(yáng)民主科學(xué)，在反封建反迷信、喚醒國民、啟蒙大眾等方面創(chuàng)造了寶貴精神財(cái)富和史詩性經(jīng)典作品。我們強(qiáng)調(diào)作家良知與責(zé)任的時(shí)候，兩者不能偏廢，作家應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該有激濁揚(yáng)清的勇氣，要直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)注轉(zhuǎn)型期農(nóng)民的喜怒哀樂和他們的命運(yùn)。對(duì)于作家來說，存在的勇氣就是寫作的勇氣，而寫作的勇氣來自內(nèi)心的強(qiáng)大，而內(nèi)心強(qiáng)大一定程度上來自我們的閱讀。
4月24日，石家莊市圖書館（新館），讀者與AI數(shù)字館員互動(dòng)。 石家莊市圖書館供圖
三
作家要有閱讀與生活的雙重積累，閱讀是向內(nèi)探索，生活是向外扎根，二者缺一不可。
其一，閱讀是作家的必修課，作家必須通過廣泛閱讀汲取養(yǎng)分。我尤其推崇經(jīng)典文學(xué)的閱讀，我在一篇文章中提到：“經(jīng)典作品是跨越時(shí)空的精神對(duì)話，讀《紅樓夢》《靜靜的頓河》《創(chuàng)業(yè)史》這樣的作品，能讓人觸摸到人性的深度和時(shí)代的脈搏?！蔽医ㄗh，年輕作家或讀者，制定系統(tǒng)的閱讀計(jì)劃，既讀中外名著，也關(guān)注當(dāng)下優(yōu)秀作品，尤其要“讀透幾本與自己創(chuàng)作方向契合的書”，閱讀那些能感動(dòng)自己讓精神升華的好書。
其二，作家需通過閱讀提升思想境界，同時(shí)深入生活獲取鮮活素材。例如，我為創(chuàng)作《麥河》，長期走訪河北農(nóng)村，記錄農(nóng)民的真實(shí)故事，并結(jié)合對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的研究形成創(chuàng)作框架。同時(shí)，我閱讀了大量文藝作品，找到藝術(shù)表達(dá)的突破口。
另外，我建議讀者讀好書要精讀。去年秋天，我前往中國傳媒大學(xué)講課，再一次重新閱讀了《靜靜的頓河》。多年的相隔，重讀經(jīng)典，感覺《靜靜的頓河》依然有一種令我難以讀懂的神秘東西。我進(jìn)入了一種沉浸式的精讀，邊讀邊做筆記，思考作家站在他那個(gè)時(shí)代，把握了怎樣的高度，怎樣概括了時(shí)代，感覺永遠(yuǎn)有讀不懂的謎一樣的人性內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。于是，我找了一些文學(xué)史之類的參考書，但都無法找到一種令我感到滿意的解釋，而且這些文學(xué)史都以千篇一律的口吻，說著一些雷同的評(píng)價(jià)，但那種分析與小說給人的直接的感覺，完全是兩樣的東西。在《靜靜的頓河》第一部中，我們看到的哥薩克鄉(xiāng)村總體來說是平靜的、安寧的，農(nóng)民們生活在自己的土地上，小說寫到為愛情私奔的葛利高里與婀克西妮亞……這些人物和故事，需要我們一邊閱讀，一邊思考。我們閱讀經(jīng)典，仿佛與大師對(duì)話，和思想、哲學(xué)對(duì)話。
我多年一直執(zhí)著地創(chuàng)作農(nóng)村題材小說，也常常思考，AI時(shí)代農(nóng)村題材小說怎樣贏得今天的青年讀者？作家要熱切而深情地投入廣闊農(nóng)村的懷抱，像鳥兒飛入?yún)擦?，如駿馬馳騁草原。農(nóng)村中那些鮮活的人物和故事，被我收藏，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思與編織，變成引人入勝的故事。我要書寫的既是我們河北燕趙大地，更是中國農(nóng)村的生動(dòng)表達(dá)。我在長篇小說《日頭》里追問：農(nóng)民貧困的根源在哪里？農(nóng)民怎樣才能活得更好？在創(chuàng)作了一些農(nóng)村變革的中短篇小說后，我沉下心來，筆觸開始探索變革中的當(dāng)代農(nóng)村和當(dāng)代農(nóng)民的命運(yùn)。在《日頭》中，我追求鮮明的現(xiàn)場感，大膽追問農(nóng)村的根本問題，對(duì)于農(nóng)村田園荒蕪、生態(tài)失衡、空巢老人、留守兒童等社會(huì)現(xiàn)象的描寫，不是簡單的譴責(zé)，而是深度反思，追索這種現(xiàn)象的歷史根源。剛剛我創(chuàng)作了關(guān)于滹沱河的小說，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、土地流轉(zhuǎn)、城鎮(zhèn)化等當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的描寫對(duì)作家來說一直是一個(gè)挑戰(zhàn)，這既是對(duì)作家認(rèn)知能力和判斷能力的考驗(yàn)，又面臨著如何把現(xiàn)實(shí)文學(xué)化的問題。這里有一個(gè)突出的難題要克服，作家運(yùn)用怎樣的藝術(shù)手法才能寫出真實(shí)可感的人性溫度，讓青年讀者相信并產(chǎn)生共鳴？
四
作家應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該有激濁揚(yáng)清的勇氣，要直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)注轉(zhuǎn)型期農(nóng)民的喜怒哀樂和他們的命運(yùn)。就是要“書寫農(nóng)民在大時(shí)代中命運(yùn)的起落和心靈蛻變”。小說《天高地厚》生活氣息濃厚，寫得比較瓷實(shí)，缺少一些飛翔的東西；《麥河》注意到了這些問題，有了一些變化，以一只鷹的兩次蛻變?yōu)殡[喻，形而上的思考多了；《日頭》更注重虛實(shí)結(jié)合，魔幻的東西更多，虛幻和哲理意味更足。我希望自己的創(chuàng)作能夠遵從內(nèi)心，遵從藝術(shù)，勇于探索。
如何消除閱讀障礙讀懂每個(gè)作家作品？除了考慮時(shí)代影響，還要考慮地域。作家與地域有著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性。有些作家出生于某個(gè)地方，他的家人和親戚，甚至包括整個(gè)家族長期與某塊土地朝夕相處，于是這個(gè)作家就與這個(gè)地方產(chǎn)生特殊的情感，他筆下的人物必定與這塊土地相連。比如莫言，他小說中的高密東北鄉(xiāng)，賈平凹筆下的商州，金宇澄描述的上海等，可以說，地域性經(jīng)驗(yàn)是作家豐富的寫作源泉，讓作家有了自己的生活積累和精神原鄉(xiāng)。
文學(xué)來源于生活，越是數(shù)字化、信息化的今天，本土地域生活經(jīng)驗(yàn)就越顯得重要。但這并不是說，作家可以不具備世界眼光。我非常贊同這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“中國作家不但要有深切的本土經(jīng)驗(yàn)，也要具備宏大的世界眼光?！?/p>
就AI時(shí)代成長的青年人，我再補(bǔ)充一點(diǎn)閱讀上的建議。當(dāng)下生活壓力大，人們有時(shí)會(huì)迷惘，閱讀讓青年人增長智慧和力量，閱讀是情感的點(diǎn)火器，點(diǎn)燃生命激情的火焰。你們有沒有過這種感覺，翻開一篇文章，一下子就像被一股神秘的力量擊中了，心底那些沉睡好久的情感瞬間就被點(diǎn)燃了。人生真正的強(qiáng)大，是歷經(jīng)苦難仍懷希望，被背叛后仍敢去愛，目睹丑惡后仍愿行善。生活有兩大誤區(qū)：一是生活給人看，二是看別人生活。其實(shí)只要自己覺得幸福就行，用不著向別人證明什么。
閱讀能夠改變青年人思維方式，讓他們自覺地探索生命的真諦，收獲生活的真知灼見，勇敢地闖入暴風(fēng)雨，成為更強(qiáng)大的人。（關(guān)仁山）
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