其二○三
我家本住在寒山，石巖棲息離煩緣。
泯時(shí)萬(wàn)象無(wú)痕跡，舒處周流遍大千。
光影騰輝照心地，無(wú)有一法當(dāng)現(xiàn)前。
方知摩尼一顆珠，解用無(wú)方處處圓。
我原本住在寒山的巖石之間，遠(yuǎn)離塵世紛擾，在此棲息修行 。當(dāng)心境歸于空寂時(shí)，世間萬(wàn)物的形跡都消失無(wú)蹤；而當(dāng)自性舒展時(shí)，這份清凈卻能遍及大千世界 。智慧的光芒如光影般照耀心田，此時(shí)一切執(zhí)著的法相都不再顯現(xiàn)于眼前 。直到此刻才明白，自性如同摩尼寶珠一般澄澈圓滿，雖無(wú)形無(wú)相，卻能在一切處自在無(wú)礙、圓融無(wú)滯 。
一、起疑情
首聯(lián)"我家本住在寒山，石巖棲息離煩緣"。參禪須先選定話頭如"念佛是誰(shuí)"，通過截?cái)嘁庾R(shí)流引發(fā)疑情。我們讀寒山讀這么久了？何謂寒山？是空間意義上的寒山？還是歷史上的寒山？亦或是究竟意義上的寒山之境？還是屬于我們每個(gè)人自性里的寒山。詩(shī)中"寒山"既實(shí)指修行地，更暗喻超越二元對(duì)立的清凈自性 。何謂寒山？這是個(gè)很好的話頭。起疑情就是吃得上力，切進(jìn)去日日參究。
二、凝疑團(tuán)
"泯時(shí)萬(wàn)象無(wú)痕跡"對(duì)應(yīng)疑情凝結(jié)的功夫。提問覷追，話頭如竹篦般直搗黃龍，讓一切妄念"如石壓草"暫時(shí)熄滅。這種覷的"行深"功夫，如無(wú)門關(guān)所言：
莫有要透關(guān)底么？將三百六十骨節(jié)八萬(wàn)四千毫竅，通身起個(gè)疑團(tuán)。參個(gè)無(wú)字。晝夜提撕。莫作虛無(wú)會(huì)。莫作有無(wú)會(huì)。如吞了個(gè)熱鐵丸。相似吐又吐不出。蕩盡從前惡知惡覺。久久純熟。自然內(nèi)外打成。一片如啞子得夢(mèng)。只許自知。驀然打發(fā)。驚天動(dòng)地。如奪得關(guān)將軍大刀入手。逢佛殺佛。逢祖殺祖。于生死岸頭得大自在。向六道四生中。游戲三昧。且作么生提撕。
寒山詩(shī)中"光影騰輝照心地"的澄明，需達(dá)到"前念已斷，后念未起"的間隙狀態(tài) 。 三、破參現(xiàn)量 "舒處周流遍大千"對(duì)應(yīng)疑團(tuán)爆破后的現(xiàn)量境界。趙州"吃茶去"公案說明，開悟后搬柴運(yùn)水皆是道用 。寒山"無(wú)有一法當(dāng) 四、保任功夫 末句"解用無(wú)方處處圓"指向悟后牧牛行，在行住坐臥中綿密保任 。寒山"明月清風(fēng)是我家"的任運(yùn)自在，正如船子德誠(chéng)"滿船空載月明歸"的絕待境，需通過"時(shí)時(shí)勤拂拭"的功夫，將空性智慧滲入日常 。 五、禪機(jī)互參 寒山詩(shī)中"秋葉春花"的意象，可作"狗子佛性"話頭參究：當(dāng)疑情穿透"無(wú)"字玄關(guān)，自然證得"春來任你樹開花"的生機(jī)禪意 。參禪需"離心意識(shí)"，正如寒山"無(wú)物堪比倫"的不可說境界，唯有透過話頭爆破的"石火電光"，方能照見"碧潭秋月"的本心 。 此詩(shī)完整呈現(xiàn)看話參禪的修行次第：從起疑破執(zhí)（寒山棲巖）→凝神止觀（萬(wàn)象泯跡）→破參顯用（周流大千）→保任圓融（摩尼處處），層層剝落心識(shí)葛藤，終至"三界橫眠"的自在解脫?？丛拝⒍U的逼拶手段，恰似寒山詩(shī)中的松風(fēng)竹露，皆是為我等學(xué)人指示"本地風(fēng)光"的方便法門。 好，到這里。
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